موقع الدي في دي العربي

الموقع الأكثر تطوراً في مجال الترفيه والتسلية وهو أحد مواقع شبكة منتديات مكتوب، تابع أحدث أخبار الأدب والفن الأفلام والمسلسلات، الرياضة، البرامج والألعاب، الفضائيات والاتصالات، العلوم واللغات، شاركنا آرائك مع محبي الفن والثقافة ، انضم الآن



+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 16
Like Tree0Likes

الموضوع: الموضوع الشامل الكامل عن الرياضات القتاليه الغموره او الغير معروفه

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487

    الموضوع الشامل الكامل عن الرياضات القتاليه الغموره او الغير معروفه


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اتمنى من الله ان ينال هذا الموضوع رضاكم

    اولا الكيوكسل

    تاريخ الفنون القتالية الكورية ونشأة الكيوك سول



    الحقبة الأولى من2333 قبل الميلاد إلى 1910 بعد الميلاد

    يرجع تاريخ نشأة الفنون القتالية الكورية إلى بدايات كو شو صن (المملكة القبلية الكورية القديمة 2333 قبل الميلاد)، فقد انتقلت القبائل التي عاشت في تلك الفترة من موطنهم البارد "مانشوريا" إلى شبه الجزيرة الكورية بحثا عن مناخ أفضل وأرض خصبة وأنهار وشواطئ لممارسة صيد الأسماك ومناطق جبلية شاسعة تساعدهم على اصطياد الحيوانات، مما ترتب عليه ترسخ النظام الاجتماعي القبلي فانخرط المحاربين الشباب في ممارسة الفنون القتالية من أجل حماية قبائلهم. وانقسمت تدريباتهم القتالية إلى قسمين: فن القتال الأعزل وفن القتال المسلح، واحتوى القتال الأعزل التدرب على الداليجي (العدو) والدانجيكي (الطرح) والجيلوكي (اللكم) والبالاتشاكي (الرفس) والسويونغ (السباحة)، واحتوت تدريباتهم على القتال المسلح على الدولاكي (السكين الحجري) والدولدنجيكي (فنيات قذف الحجارة) والمورايسوول (فنيات قذف الرمال) والدولدوكي (الفأس الحجري) والمو كيونغ سوول (فنيات العصا الخشبية الطويلة).

    وقد أحدث اختراع الرماية (القوس والسهم) والاعتماد على ركوب الحصان تغييرا جذريا في حياة هذه القبائل، فباتوا يذهبون في رحلات الصيد إلى مسافات أبعد ومن ثم اتصالهم المتتالي بالقبائل المجاورة مما نتج عنه نشأة نوع من أنواع الاتحاد فيما بينهم في وجه تل القبائل المجاورة، فوجد المحاربين أنفسهم في أشد الحاجة إلى التدرب على الفنون القتالية بصورة أكثر نظاما وتعاونا في الوقت نفيه، فقاموا تدريجيا بالاعتماد على الحصان في معاركهم ليعززوا سلتهم القتالية التي احتوت على السيف والرمح والعصا الخشبية الطويلة والرماية. وكلما أتقن الفارس القتال من على ظهر جواده، دل ذلك على نبله وعلى أنه محارب من الطبقة العليا، أما عن المشاة فقد تدربوا على فنيات القتال الأعزل والقتال المسلح وكان على كل مقاتل راجل أن يحتفظ بسلاحه في بيته، واشتهر فن الرماية في كوريا وكان السهم يغمس في السم ليستهدف عيني العدو.

    إن التهديد القائم بغزو القبائل المجاورة لقبيلته قد دفع المقاتل إلى التمسك بممارسة الفنون القتالية كجزء أساسي ومهم من حياته اليومية من أجل بقاء قبيلته، فقد جرت القاعدة قديما بأن المنتصر هو الحاكم والخاسر هو العبد، وبالنظر إلى العقلية القبلية يكون الحاكم دائما هو افضل مقاتل على الإطلاق. وطبقا إلى ما ورد في بيب مكيوك سا، أحد المراجع الرئيسية للتاريخ الكوري، ان مؤسس مملكة كوجوريو "دونغ موينغ" كان خبيرا في فن الرماية، وكان منذ السابعة عشرة من عمره وهو يصنع الأقواس والأسهم بيديه وانه كان دائم التدرب على استخدامهم، وقد لقب بـ"جو مونج." وعندما كان جو مونج شابا مقاتلا صادق "دايزو" وهو الابن البكري للملك "كيم تشينغ" ملك تحالف بوويو، وقال "دايزو موجها حديثة إلى أباه: " إن جو مونغ ليس مجرد مقاتلا عاجيا ماهرا في الرماية فحسب، ولكنه أيضا شجاع وذكي، وإذا لم نقتله ألان فسيكون مصدرا للمشاكل بالمستقبل،" واتفق معه في ذلك عدد من الأمراء و مستشار الملك "كيم تشينغ."

    علم "جو مونج" بخطة الملك للتخلص منه فقام بالهرب مع تابعيه من اتحاد بوويو إلى جولبونجو (اتحاد قبلي آخر)، وعندما ذهب إلى هناك نصبته القبائل ملكا عليهم ، وقد عرفت مملكته باسم "مملكة كوجوريو" واستمرت من عام 37 قبل الميلاد إلى 668 بعد الميلاد وقد تبعه ابنه في خطاه ونزل إلى قلب كوريا وأسس مملكته الخاصة التي عرفت بـ"مملكة بايكتشي" في القرن السابع عشر قبل الميلاد وعرف هو الآخر بالملك "اون جو." أما عن سيلا فقد كانت موجودة بالفعل ولكن على شكل اتحاد قبلي هي الأخرى، وقد نصبت القبائل "بارك هيوك كيوس" كأول ملكا عليها عام 57 قبل الميلاد. وقد تقاتلت الممالك الثلاثة بغرض توحيد كوريا تحت إحداهن ومع استمرار القتال يعتبر هذا العصر هو العصر الذهبي للفنون القتالية الكورية.

    وقد ازدهرت الفنون القتالية الكورية في هذه الحقبة لسببين رئيسيين: أولهما أن كل حكام الممالك الثلاثة اعتقدوا أن القوة هي الوسيلة الوحيدة لتوحيد شبه الجزيرة الكورية أي هزيمة العدو هزية ساحقة في أرض المعركة، ولذلك كان واجبا على المحاربين النبلاء وعلى كل الشباب ممارسة الفنون القتالية والاستعداد لخدمة مملكاتهم، والثاني هو الرغبة في الدخول كمرشحين في عملية اختيار المسؤولين الحكوميين ذوو المكانة الرفيعة، فكان يقع الاختيار بناء على الحرفية القوية والمهارة العالية في الفنون القتالية، وبرغم أن لقب الملك كان يمنح بالوراثة، إلا أن باقي الألقاب والوظائف ظلت في كنف المحاربين الأشداء، فكان الملك هو القائد الأعلى للجيش وباقي المحاربين كانت لهم المراكز الحساسة في الجيش والحكومة، فكان لزاما على المحافظ ألا يكتفي بحكمه للمحافظة فحسب، بل عليه- كواجب لا تهاون فيه- أن يقوم بتدريب الشباب المقاتلين على الفنون القتالية جميعها شخصيا.


    وقد تم تأسيس جامعة "بيونغ-دان" (مؤسسة تعليمية) في مملكة كوجوريو لتخرج إلى المملكة محاربين محنكين وقد التحق بها صفوة الشباب الأعزب ليدرسوا الفنون القتالية إلى جانب الأدب الكلاسيكي وكانت المناهج المدروسة:

    كونغ صا (الرماية)
    كم سوول بب (استخدام السيف)
    كي صا بب (الفروسية)
    دان كيم سوول (قذف السكاكين)
    جي كيو لي بب (اللكمات والركلات وباقي أساليب الضرب)
    سو ينغ بب (السباحة والقتال في الماء)
    بوونغ بو بب (العزف الموسيقي كالطبل)
    جنج تشي وا كو جن (السياسة والأدب الكوري الكلاسيكي)

    ويتم اختيار كل من ينجح في جميع اختبارات الجامعة ويكسب لقب "صن بي" (المحارب الذكي الشجاع، وقد تمتع جميع الـ"صن بي" بمكانة اجتماعية عالية وكانوا يحملون حول الخصر 5 سكاكين وحجر لسنها, وأقيمت العديد من بطولات القتال بشتى أنواعها كالقتال الأعزل وبالأحجار والصيد والرماية.

    ولعل أبرز مجموعة من المقاتلين في سيلا عرفوا بالـهوارانج دو (الشباب الوردي)، واتصف قادة هذه الجماعات بحسن المظهر والذكاء وبأصولهم النبيلة، وقد سمي القائد بالـهوارانج وتابعه بالـنانج دو. وقد ارتحل محاربو الهوارانج إلى المناطق الجبلية الوعرة وشواطيء الأنهار من أجل ممارسة الفنون القتالية في أحضان الطبيعة، فكانت لهم بذلك أبدان قوية وعقول صائبة. وبما أنهم نبلا فقد تضمنت تدريباتهم على دراسة الأدب الكوري الكلاسيكي إلى جانب الموسيقى والرقس، فتمخضت هذه التدريبات عن مجموعة من المقاتلين مثلوا جبهة سيلا العتيدة، وقد بين لنا التاريخ الكوري أن كان للهوارانج قوة عظيمة أدت في نهاية المطاف إلى توحيد كوريا، وكان على محارب الهوارانج أن يتدرب على الجوانب القتالية التالية:

    كنغ صا (الرماية)
    توو هو (الطرح)
    تشيل كاك (الرفس)
    الكاك تشوو (الطرح المتخصص)
    سوو باك (اللكم والضرب)
    كي صا (الرماية من على ظهر جواد)
    سوو ريب (صيد الأسماك والحيوانات)
    8- تايك كيون (فن تسديد الركلات)
    سوو ريلب (التعلق والتلويح)

    يعد الـبي كاك سوول اسما اخر للتايك كيون (فن تسديد الركلات) الذي اكتسب شهرة واسعة في سيلا، وطبقا لما ورد بكتاب التاريخ الكوري "تشي وانغ اون كي" ركز فن الـبي كاك سوول على فنيات الركل، وانقسم إلى ثلاثة مستويات: فطالب المستوى المتوسط يركل إلى قدم الخصم وطالب المستوى المتقدم يركل إلى كتف الخصم والطالب المحترف (طالب المستوى الثالث) يركل إلى الـسانغ توو (شعر الخصم وما فوق الجبهه).

    أسس الملك "اون جو" مملكة بايك تشي عام 17 قبل الميلاد، وظل تدريس الفنون القتالية قائما بها من جيل إلى اخر حتى امر الملك "بي ريو" عام 320 بعد الميلاد بتأسيس مركز لتعليم الفنون القتالية في الجانب الغربي للعاصمة أمر أيضا محاربيه بأن يتدربوا على الرماية في اليوم الاول والخامس عشر منكل شهر، وقج أقيمت المنازلات والمسابقات مرة كل شهر تحت ضوء القمر المكتمل، وتضمنت التدريبات الفنون القتالية التالية ولكنها لم تقتصر عليها فقط:

    كي صا (الفروسية)
    موك بونغ (القتال بالعصا الخشبية الطويلة)
    كم سوول بيب (القتال بالسيف)
    سوو سوول (القتال الأعزل)
    جونغ داي بب (الدفاع ضج أكثر من خصم)
    بوو سوو (العقيدة البوذية)
    كو جن (الأدب الكوري الكلاسيكي)

    ويعد الـسوو سوول (القتال الأعزل) أقدم فن كوري منظم للقتال الأعزل، وطبقا لما ورد بكتاب التاريخ "هاي دونغ اون كي" استخدم أستاذ السوو سوول يديه كالسيف البتار، ودون عن القائد تشاك أنه علم جنوده هذا الفن القتالي.

    وبتوحيد كوريا واعتناق الملك "لي سنغ كي" (الذي أطاح بمملكة كوجوريو وأسس عليها مملكته الخاصة لي تشو صن) للكنفوشية الصينية التي تعلى من قدر السلطة المدنية على السلطة العسكرية، خفقت نبضات المحاربين وتلاشت تدريجيا الفنون القتالية والنزعة إلى تعلمها. وبعد أكثر من مائتي عام من السلم الخارجي بين كوريا وجيرانها منشوريا واليابان، اجتاحت اليابان شبة الجزيرة الكورية عام 1592، ومن ثم عانى الشعب الكوري طوال سبعة سنوات من ويلات الحرب التي تمثلت في ضغوط سياسية واقتصادية ودبلوماسية، ولكن في الوقت نفسه كان الاحتلال الياباني بمثابة المثير الذي حفز على استرجاع وممارسة الفنون القتالية الكورية بل أحياها من جديد. انتهت الحرب بموت الامبراطور اليابني "تويوتومي هيديوشي" عام 1598 وتولي "توجوكاوا أيوسو" الحكم، وأرسل "توجوكاوا" إلى الملك الكوري وفدا هادفا إلى تحسين العلاقات اليابانية الكورية، ولكن الملك الكوري لك يرى في الوفد بل وكلف القائد "لي دوك مو" بأن يقوم بتجميع كل الفنيات القتالية للفنون النزالية الكورية في كتاب "مووي دوبو تونجشي" وتضمن الكتاب أربعة أقسام:
    القسم الأول: فنيات القتال بالرمح الطويل بكافة أشكاله وأنواعه
    القسم الثاني: فنيات القتال بالسيف (السيف الطويل والسيف القصير والسيف الياباني)
    القسم الثالث: فنيات القتال بالسيف وبالعصا الطويلة من على ظهر الجواد
    القسم الرابع: فنيات القتال الأعزل باليد والقدم

    ويقول القائد " لي دوك موو" أن هذه الفنيات في مجموعها خطيرة جدا وفعالة جدا، وان من يتدرب عليها يستطيع أن يقتل نمرا بسهولة.

    الحقبة الثانية من 1910 بعد الميلاد وإلى وقتنا الحضر

    استمتعت كل من اليابان وكوريا بأكثر من ثلاثمائة عام من السلام فيما بينهم فكوريا يحكمها الملك واليابان يحكمها الحاكم العسكري، ولكن في عام 1868 استعاد الإمبراطور "مياجي" الحكم وخضعت له كل القوى العسكرية فدخلت اليابان حروب مع الصين وروسيا وخرجت منتصرة، فأجبرت الملك الكوري على إلقاء جميع المسؤوليات الدبلوماسية لكوريا من جعبته لتكون اليابان هي المسؤول الأول في المنطقة، وبذلك انتكست الفنون القتالية مرة أخرى لأن العسكرية الحديثة اعتمدت على المدافع والأسلحة النارية والطائرات. وبانتهاء الحرب العالمية الثانية استعادت كوريا استقلالها وازدهرت الفنون القتالية مرة آخر في صورة حديثة ومواتية للعصر، ومن هذه الفنون اليودو والتايكوندو والهابكيدو والهوشيندو والكيوك سوول.

    أسس الكيوك سوول الكوري المعلم الأكبر "إن هيوك" (حزام أسود درجو عاشرة)، وقد تلقى أول دروسه الأولى في الفنون القتالية على يد المعلم "ميونغ ديوك سه"، المعلم الأعلى ببفنون القتالية للجيش الملكي الكوري حتى عام 1910. عاد المعلم "ميونغ" إلى قريته بمحافظة " كيونج سانج" بعدما ضم اليابانيون كوريا إليهم. وأثناء تدوين تكنيكات الكيوك سوول علم "ميونغ" حفيده " ان هيوك" هذه الفنيات، وقبل مماته عام 1952 سلم لحفيده خمس كتب تضم فن الكيوك سوول كاملا وهم:
    يو سوول
    كوون سوول
    يو كوون سوول
    واهل بب
    هيول بب

    وقد بحث "ان هيوك" في الثماني سنوات اللاحقة لموت جده الفنون القتالية الكورية التقليدية وأضاف إلى الإرث العظيم الذي تركه له جده، فاسس الكيوك سوول ون (مؤسسة الفنون القتالية التقليدية الكورية) وانصب في السنوات الست الاحقة على تقسيم وتبويب هذه الفنيات التي وصلت في مجموعها إلى 3608 مهارة تحت 270 قسم يندرجون بدورهم تحت ثلاث عناوين رئيسية:

    سادو موو سوول (الفنون القتالية القبلية)
    بوول دوو موو سوول (الفنون القتالية البوذية)
    كنغ جنغ موو سوول (الفنون القتالية الملكية)

    وقد تم انشاء مؤسسة الكيوك سوول ون رسميا عام 1975 بوجود المعلم "إن هيوك" كرئيس للمؤسسة والدكتور "هي يونغ كيم" كالأمين العام لها. وقد دعا الرئيس الكوري في نفس العم 11 من أساتذة الكيوك سوول إلى جزر الهاواي كممثلين للدعم الكوري في احتفالية الحجرة الكورية إلى جزر الهاواي. وفي عام 1981 وعلى مدار أربعة عشرة يوما من 1 إلى 14 أقيمت البطولة الدولية للكيوك سوول في بوسان بكوريا، وجاء أكثر من أربعمائة مشترك من أمريكا والمكسيك وأوربا وباقي أنحاء العالمللإشترام في هذا الحدث، وبعد تأسيس مؤسسة الكيوك سوول ون بعشرة سنوات انتشرت ممارسة الكيوك سوول بصفته فن قتالي كوري.

    ويتسم الكيوك سوول بسرعة الأداء للفنيات القتالية الناعمة والخشنة والنظام التعليمي والتوضيحي وإلى الاستخدام الموسع للسلاح. وقد وحد أساتذة الكيوك سوول والهوشيندو والهابكيدو صفوفهم عام 1962 تحت منظمة واحده سميت بمؤسسة الـكيدو الكوري، وبعد 21 عامل من تأسيسها انتخب "ان هيوك سوه" رئيسا للمؤسسة.
    _________________________________________________
    كتبه
    كابتن تامر طلعت
    المدير العام لمنتديات ايما ريو
    نائب رئيس تحرير مجله فتنس المصريه
    مدرب ووشو من الاتحاد المصرى للوشو كونج فو
    شودان ايكيدو من الايكيكاى باليابان
    حزام ازرق هاب كيدو من تركيا
    الكيو الخامس للنينجوتسو من البوجنكان باليابان
    التعديل الأخير تم بواسطة بودي ألشديد; 12-02-2010، الساعة 01:03 AM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487





    باركور Parkour فن فيزيائي حركي ذو أصل فرنسي وهناك كانت بداية ظهوره, و اسم واضع اسس هذا الفن هو ديفيد بيل David Belle , وهى رياضة حديثة العهد ولم تشتهر بالشكل الكافي بعد وقليل من يعرفها.ولكن الان أصبح له قوة ثقافية كبيرة في أوروبا. في الوقت الذي مازال ينتشر فيه إلى دول العالم الأخرى.

    باركور Parkour أو Le Parkour:هي لعبة هدفها هو الانتقال من مكان لأخر بأقل وقت وأقصي وأقل مقدار من الجهد ولا يهم أبداً ما هو موقع المنطقتين المطلوب الانتقال بينهم , فقد يكون عالي أو منخض او من الاعلي للأسفل أو التسلق من الاسفل للأعلي أو القفز من منزل لأخر ,فهى ببساطه حركة أو مجموعة حركات يكون الغرض منها الإنتقال من النقطة أ إلى النقطة ب بأكبر قدر ممكن من السرعة و السلاسة، وذلك باستخدام القدرات البدنية.ويمكن اعتبار الكثير من هذه الحركات مستمده ومأخوذه من حركات الجمباز التقليديه.

    كما تري فهذه الرياضة تتطلب الخفة المرونه اللياقه والسرعة والقوة وذلك لتسلقة الحائط و القفز العالي والكثير من الاشياء الاخري وليس للاعبها مانع أو حاجز لأي شئ.والممارس ليس مطالبا فقط بالسرعة القصوى , و لكن عدة عوامل أخرى تحدد ما وصلت في رحلتك مع باركور , أهمها استخدام أقل طاقة ممكنة , مع وجود وجهة ينبغي الوصول إليها , و كذلك عامل الوقت.

    ووجد الباركور أساسا كطريقة جديدة و مختلفة لتخطي العقبات أو الموانع و هذه الموانع يمكن أن تكون أي شيء مما يحيط بك من فروع أشجار أو صخور أو مرتفعات و قضبان حديدية أو حتى جدران.و لذلك تجد متنفسَها في المناطق الحضرية أكثر من الأرياف .
    فإن روح الباركور تقودها فكرة "الهروب" حيث تتولد في هذه الحالة الحاجة إلى سرعة البديهة و المهارة للخروج من المواقف الحرجة.
    الباركور - التي يجهلها الكثير - جزاءا لا يتجزا من هذا الفن. ذلك أن اتقان مهارات الباركور و حركاته تقضي في النهاية إلى القدرة على التغلب على المخاوف و الآلام و من ثم نقل ذلك إلى و تطبيقه في أوجه الحياة المختلفة


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487


    بسم الله الرحمن الرحيم .

    اليوم انا معاكم في رياضة ليست منتشرة جدا في الشرق عندنا . او المنتشر عنها انها رياضة

    استعراضية فقط . وهي معلومات خاطئة تماماً ..



    وهذا ما اعرفه عن تاريخ هذه اللعبه(والله اعلم)

    تعتبر الكابويرا من الفنون القتالية الحديثة زمنيا مقارنة بالفنون الأخرى ، مثل الكونغ فو و الكاراتيه و

    غيرها من الفنون الحربية القديمة . حيث تعود جذورها الى القرن السابع عشر ميلادي . و قد اختلفت

    الآراء حول كيفية ظهورها ، فهنالك من يعتقد بأن الكابويرا أساسا كانت أحد الطقوس التقليدية الخاصة

    بمنطقة وسط أفريقيا و من ثم انتقلت الى البرازيل عن طريق تجارة الرقيق . أما الرأي الآخر و هو

    المتفق عليه غالبا ، أن العبيد الذين كان يجلبهم تجار الرقيق البرتغاليين الى البرازيل قد ابتدعوا فن

    الكابويرا كنوع من الدفاع عن النفس مغلفا بطابع موسيقي و ايقاعي فلكلوري بغرض التمويه تمهيدا

    للقيام بثورة ضد التجار البيض .

    و مع ذلك يظل تاريخ نشأة الكابويرا مبهما بعض الشيء لأنها لم توثق في كتب أو مخطوطات ، بل كانت

    تورث من جيل لآخر عن طريق الممارسة العملية فقط * اضافة الى فقدان الكثير من الوثائق الخاصة

    بمحطات و موانئ تجارة الرقيق و التي كانت تبين بدقة مسار هذه التجارة و من ثم معرفة مصدر هذا

    الفن القتالي الذي ظل محرما قانونيا في البرازيل الى أواخر القرن التاسع عشر ميلاد

    انواع الكابويرا:

    Capoeira Regional: و تنطق بالبرتغالية " كابويرا هيجوناو "، و هي الكابويرا السريعة . أي

    أن حركاتها تؤدى بسرعة و يغلب عليها الطابع الاستعراضي ، حيث تكثر فيها الحركات الأكروباتية التي

    تتطلب المرونة الفائقة و سرعة البديهة . و يعتبر هذا النوع من الكابويرا حديث العهد حيث طوره و

    ابتدع الكثير من حركاته Manoel dos Reis Machado و يلقب بـ ( Mestre Bimba ) في

    الثلاثينيات من القرن العشرين ، و يعد أول من افتتح أكاديمية متخصصة بتعليم فنون الكابويرا و

    ثقافتها .

    Capoeira Angola : و هي اللعبة الأساسية التي اشتقت منها الكابويرا السريعة . و تمتاز هذه

    اللعبة بحركاتها البطيئة جدا و التي تتطلب دقة التركيز و القوة الهائلة في المحافظة على التوازن ، حيث

    يغلب عليها الحركات الأرضية و الوقوف على اليدين .

    التدرج في الكابويرا:

    ما يميز الكابويرا عن غيرها من الفنون القتالية هو نظام التدرج الذي يختلف من مدرسة لأخرى .

    فليس للكابويرا نظام موحد يحدد الوان الأحزمة و التسميات بالنسبة لتدرج اللاعبين .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487
    Tae Bo

    الكلمة مكونة من جزئين Tae و Bo الأولى صوت و الثانية القدم

    و أصل الكلمة تايواني أو تايلندي وعرف بالشرق الأقصى من قبل عدد محدود من القبائل أو الجماعات و كان يستخدم كأسلوب للدفاع عن النفس أولاً و ثانياً استخدم على شكل مبارزات يكون المنتصر فيها هو رئيس القبيلة أو زعيم الجماعة.

    لكنه لم يأخذ حقه من الشهرة مثل الـتايكواندو Tae Kwon Do و الـكاراتيه Karate اللتان شهرتا مع مجموعة من الفنون القتالية الرائجة .

    حتى جاء شخص يدعى بيلي بلانكسbilly Blanks و طوره و خطرت بباله الفكرة بعدما تعرضت زوجته لحادثة سرقة وهي بالسوق مما أدى إلى حدوث أضرار جسدية لها و تم نقلها إلى المشفى

    و وجد أنه لابد من أي امرأة أو فتاة أن تكون قادرة على الدفاع عن نفسها بأية وسيلة كانت , و لاحظ أن جميع أساليب القتال أو الدفاع عن النفس موجهة بصورة مباشرة إلى الرجال و قد لا تستسيغها المرأة لوجود مجهود عضلي كبير فيها و هو الذي قد لا تستطيع أن تبذله أغلب النساء .

    كيف تحول التايبو القديم للتايبو الحديث او العصرى:-

    من هنا ولدت فكرت تطوير فن التايبو Tae Bo و من قبو منزله بدأت الملامح الأولى لهذه التمارين تتضح و أضاف إلى ذاك الفن القتالي القديم الذي درسه فترة من الزمن أضاف إليه بعض من حركات البوكسينغ Boxing بما أن التايبو القديم كان يعتمد على الركلات

    و بدأ بتدريب زوجته و ملاحظة الحركات الصعبة على المرأة و حاول أن يجعل التمرين يغطي أكبر شريحة من المجتمع حتى أن أولاده بدءوا التدريب معه و مع الأخذ برأي زوجته وضعت الخطوط الأساسية للتايبو Tae Bo و انتشر بين الجيران و الحي و عندما لاحظ أنهم أحبو هذه الحركات أضاف إليها الموسيقى حتى تحولت هذه الحركات إلى تمارين لها إيقاع محدد .
    و مع الزمن أضاف إليها حركات من الـ Tae Kwan Do – Karate Ballet – Hip Hop Dancing

    و ذلك بالإضافة إلى بعض التمارين الأساسية مثل الـ Airobics وهي غالبا للتحمية .

    و بما أنه غير صائب أن يتوقف الإنسان فجأة عن التمارين و تكون دورته الدموية نشيطة جدا و دقات قلبه متسارعة فلقد انتقى الحركات الخفيفة من جميع تلك الفنون القتالية و حولها بطريقته الخاصة إلى تمارين ما بعد التمرين أو الـ Streching أو تمارين التمدد .




    ما فوائده على جسم الإنسان ؟

    الـ Tae Bo

    هو من أنواع الرياضة التي هي نصف العلاج بالنسبة للخسارة من الوزن و لأمراض كثيرة منها ضغط الدم المرتفع و الكوليسترول العالي و السكري و طبعا النصف الثاني هو النظام الغذائي السليم .

    و لكن طبعا ينصح به فقط للأشخاص التي حالتهم الصحية جيدة و تسمح له بممارسة هذه التمارين .

    بالإضافة إلى أنه يساعد على التوازن و يقوم بصقل العضلات بشكل رائع.

    و كما أنه كسائر أنواع الرياضات من المشي- الجري – السباحة و ركوب الدراجة منشط للدورة الدموية .

    و يبذل الممارس لهذه التمارين الجهد المناسب لخاسرة الوزن و يقاس الجهد حسب عدد النبضات بالدقيقة الواحدة
    20 - 30 سنة 98 - 146 نبضة
    31 - 40 " 93 - 138 "
    41 - 50 " 88 - 131 "
    51 - 60 " 83 - 123 "
    61 - فما فوق 78 - 116 "

    و أكثر من هذه الأرقام العليا يجب مراجعة الطبيب أما أقل فيكون الشخص إما أنه يقوم بالتمرين بشكل خاطئ أو أنه لا يبذل كل جهده بالتمرين .

    ملاحظة هامة جدا:

    يجب على الشخص الممارس لهذه التمارين أن يتبع معها نظام غذائي محدد و دقيق و خالي كلياً من الدهون المشبعة ( السمنة ,الدهنة
    و الزبدة .... ) و إلا فسوف يزداد من حجمه و وزنه لأن الشحمة المحيطة بالعضلة لن يتقلص حجمها و سوف يزداد حجم العضلة و بالتالي سوف لن نحصل إلا على حجم مضاعف


    و هي إختبار صغير للسمنة

    مؤشر السمنة :

    و يقاس على الطريقة التالية : (الوزن بالكيلو جرام) X (الطول بالمتر )2
    مثال : 120 X ( 1.84)2
    إذا الناتج أقل من 19 أنت تحت الوزن المقبول
    20 – 25 وزنك سليم
    26 – 29 أنت تشكو من وزن زائد
    30 – 35 أنت سمين
    36 – 39 أنت تشكو من سمنة مفرطة
    أكثر من 40 أنت تشكو من سمنة مميتة


    أما فائدة الـ Tae Bo للنساء

    غير المذكور أعلاه من منشط للدورة الدموية و مقوي لعضلة القلب و مساعد على خسارة الدهون إذا اتبع مع نظام غذائي معين , فإنه وسيلة لا يستهان بها للدفاع عن النفس و وسيلة لتفريغ الشحنات العصبية التي تصيب النساء




  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487


    المواي تاي، المسمى بالملاكمة التايلاندية، هو عبارة عن فن قتالي تم ابتكاره من أجل الجيش في القرن السادس عشر. و قد ساعد هذا الفن سكان تايلاند على صد للبورميين أثناء الحرب.

    الملاكمة التايلاندية رياضة قومية في تايلاند حيث توجد فيها عدة معسكرات تستقبل الصبية من سن صغيرة. و يتم بث أهم المباريات بانتظام أيام السبت و الأحد على المحطات التلفزيونية الرئيسية.

    الحلبتين الأكثر شهرة في العاصمة التايلاندية بانكوك واللذين تجري فيهما المبارزات هما ملعب "لومبيني" و ملعب "غاجادامنون"، و هما معروفان في العالم كله حتى أنهما يعتبران مرجعاً لفن المواي تاي.

    يوجد ملعب "لومبيني" على شارع راما الرابع، بالقرب من منتزه لومبيني، أما ملعب "غاجادامنون" فيوجد على شارع غاجادامنون نوك باتجاه المقر العام للجيش الملكي التايلاندي.

    5 التقنيات
    5.1 تقنيات الركلة
    5.2 تقنيات اللكمة
    5.3 تقنيات الركبة
    5.4 تقنيات الكوع
    5.5 تقنيات المجابهة جسما لجسم
    5.6 تقنيات الإسقاط و الصرع
    5.7 تقنيات الحصر و الحجز
    5.8 تقنيات التجنب



    نظام المباراة
    تجري المبارزة في 5 أشواط من 3 دقائق مسبوقة برقصة طقوسية : "الواى كرو" الذي يقوم خلاله الملاكم بارتداء "المونجكون (الرأسية المقدسة). بالإضافة إلى أوركسترا منظم للأشواط يتكون من طبل، صنج و ناي . أما الضربات المسموح بها فهي : اللكمات، ضربات الكوع، ضربات الركبة، الركلات. يمكن للمجابهة أن تدوم و تكون سببا لضربات الركبة، كما يمكن أن تنتهي مع إسقاط الخصم أرضا أو بسبب مقاطعة من طرف الحكم.

    نادرا ما يتم استعمال ضربات الكوع في معظم مبارزات الملاكمة التايلاندية خارج التايلاند.

    أما الركلات الأكثر استعمالا فهي ركلات قصبة الساق و تعتبر هذه الضربة الرئيسية لملاكم المواى تاى


    تاريخ المواي تاي
    في سنة 1411، بعد موت الملك "سن موانج ما"، أراد ابنيه "كي" و "فانج" الاستيلاء على الحكم، و بما أنه لم يتم الحسم بين جيوشهما في ميدان المعركة، فقد قررا إنهاء الصراع بالمبارزة. فاختار كل معسكر أفضل ملاكم له، لكي ينهزم في آخر المطاف ملاكم "فانج" و يجلس "كي" على كرسي العرش. لقد قامت تقنية مبارزة ملاكم "كي" بإحداث هذا الفن.

    تحكي الأسطورة بأنه في عام 1767، أثناء حرب البورميين ضد التايلانديين، بأن جنديا ملاكما إسمه "ناي خانوم توم" كان سجينا في المعسكر الخصم و تمت مواجهته بعشر أبطال بورميين قام بصرعهم جميعا، و بعدما أصبح بطلا قوميا، بدأ التايلانديون يحيون ذكراه كل سنة بمناسبة "ليلة الملاكمين".

    في القرن السادس عشر، أصبح المواي تاي جزءا من التدريب العسكري، و قد وصل إلى ذروة شهرته مع بداية القرن الثامن عشر، أثناء حكم "برا شاو سوا" المسمى ب"الملك النمر". لقد كان المواي تاي بمثابة التسلية المفضلة للشعب، وكانت كل قرية تنظم مبارزات بانتظام. كما أن الملك، و الذي كان بنفسه ملاكما قويا من الدرجة الأولى، يتسلى بتحدي أبطال البلد. فيما بعد، قام الملاكمون بلف ايديهم بلفات من القماش مثبتة بالصمغ. و قد كانت المحارات أو قشر الأشجار تستخدم كصدفة، و أحيانا، بعد اتفاق بين الملاكمين، يتم إضافة قطع من الزجاج إلى صمغ اللفات. آنذاك كانت تجري المبارزات بغض النظر عن "طبقة الوزنّ و بدون اعتبار للوقت. ولأن الملاكمة التايلاندية كانت رياضة قاتلة، فقد تم منعها عام 1921. و في سنة 1930، ظهرت المواي تاي من جديد مع تبني قواعد المباراة و تقنيات لطمات الملاكمة الإنجليزية (القفازات، الحلبة..الخ). و قد ساعدت تنمية القطاع السياحي بتايلاند على اكتشاف الغربيين للمواى تاى و تجري المبارزات حسب طقوس ساحرة. قبل المبارزة، يركع كل من الملاكمين و يصليان. و تجري المباراة في جو موسيقي حماسى

    يعتبر المواي تاي من أقدم الفنون القتالية، ولأن المواي تاي يستخدم الأسلحة التسعة فهو يعتبر رياضة كاملة. و هذا يتطلب يقظة شديدة لأنه يمكن للضربات أن تأتي من كل مكان. و تمكن تقنية الحجز الملاكم التايلاندي من التنفس بجهد قليلا، أما الصرع، فلا يعطي أية نقط و إنما يمكن الملاكم من التخلص من المجابهة جسما لجسم .

    المعروف عن هذه الرياضة أنها الأكثر عنفا من بين ألعاب الكيك بوكسينج

    يعتبر المواي تاي رياضة رسمية و مهارة حقيقية تمكن 200000 شخص، ملاكم، مدرب، تاجر...الخ من العيش. تدير هذه التجارة الضخمة منظمتين مكونتين من رأسين ينظمان المبارزات كل يوم. "اللومبيني" و هو يشرف عليه الجيش. أما "الغاجادامنون"، الملعب الحديث المتواجد في الأحياء الراقية لمدينة بانكوك، فهو يخضع للحكومة. و يبلغ عدد الممارسين للمواي تاي 100000 شخص و تجري مئات المباريات كل أسبوع في كل أنحاء البلد

    تدويل المواي تاي
    في عام 1966، قام المعلم "كيوكوشينكي كوغوساكي" بتحدي ملاكم تايلاندي و انهزم أمامه من أول شوط بالصرع. بعد هذه المبارزة، أقام المعلم بتايلاند عدة أشهر من أجل دراسة المواي تاي. بعد رجوعه إلى اليابان، أدخل فن المواي تاي تحت اسم "كيك بوكسينج". بعض الفرنسيين يمارسون الكيك بوكسينج مثل الملاكم "كيوم" و لاعب الكراتيه "بوتبول".

    في سنة 1975، بدأ "ب. بريزن" يتدرب في طوكيو في نادي "كو رو ساكي" و يبارز أفضل اليابانيين. لقد قام بإنشاء أول نادي كيك بوكسينج في "كليرون فيرون".

    في سنة 1980، قام "بود باد نوي"، أحد أحسن الملاكمين التايلانديين العشر بالإقامة بفرنسا و تعليم المواي تاي الحقيقي. ومنه بدأ التخلي عن الكيك بوكسينج و الإتجاه إلى فن المواي تاي المسمى كذلك بالملاكمة التايلاندية. وتقوم إذاعات العالم كله ببث أهم مباريات المواي تاي خاصة قناة "k1" اليابانية التي يشاهدها 20000 متفرج و التي تضم بورصات من أكثر من 200000 دولار.

    قواعد المواي تاي
    تنقسم المنظمة الرياضية للملاكمة التايلاندية إلى عدة جمعيات و اتحادات إلى درجة أن قواعد المواي تاي يمكن أن تصاغ بطرق مختلفة. هذه القواعد التي سيتم ذكرها فيما يلي هي قواعد مأخوذة مما يطبق في الملاعب التايلانية.

    الحلبة
    يبلغ قياس الحلبة بين 5 و 7 أمتار من كل جانب، و يجب أن تكون محاطة ب 3 صفوف من الحبال على الأقل. يجب أن تضاعف الأرضية بمادة بناء ناعمة و مرنة سمكها 4 سنتمترات و أن تغطى بالقماش.

    هيئة المتبارزين
    يجب أن يظهر الملاكمون في هيئة مناسبة للمبارزة، تتجلى في بنطلون قصير و رباط معلق للصدفة. يجب عليهم أن يتبارزوا بجذعيهما العاريين و رجليهما الحافيين، لكن يسمح لهما بارتداء واقيات للأوتاد، كما يمكن لهما عقد رباط حول العضلتين ذات الرأسين. أما الرأسية المقدسة "المونجكون" فيسمح بارتدائها في المراحل الإفتتاحية و الطقوسية، و يجب خلعها قبل المبارزة.

    الأربطة و القفازات
    يتم حماية المفاصل برباط مرن من ثلاثة أمتار مثبت برباط لصوق. أما القفازات فيمكن أن يصل تفصيلها إلى ما بين 6 و 12.

    الوزن
    تتم عمليات الوزن في حضور المنافس و مساعديه و ذلك 4 ساعات قبل المواجهة. بعد عملية الوزن يقوم طبيب بإجراء فحص بدني عام.

    الشوط
    تجري المباريات الرسمية في 5 استئنافات من 3 دقائق فسح بين كل شوط مع دقيقتين استراحة بين كل شوط في التايلاند و دقيقة و نصف استراحة في أوروبا.

    المساعدون
    للملاكمين الحق في أن يكونوا مصحوبين بمساعدين اثنين.

    النتيجة
    يتم منح النقط حسب الاعتبارات التالية :

    التقنية، الدقة، القدرة و الضرر الناتج عن كل ضربة (كلمة، ركلة، ضربة كوع، ضربة ركبة)
    المهارة الدفاعية
    العدوانية و مهارة الهجوم :
    - التعادل : 10 نقط لكل من الملاكمين - تفوق بسيط : 10 نقط مقابل 9 - تفوق واضح : 10 نقط مقابل 8 - تفوق ساحق : 10 نقط مقابل 7 في حالة إذا ما حصل الملاكمين على نفس عدد النقط، يكون الفوز من نصيب الملاكم الأكثر عدوانية. يملك الحكم الحق في سحب النقط للمتبارز الذي يقوم بمخالفة.

    الحكام و المحكمون
    تكون النتيجة النهائية من شأن حكم واحد و محكمين اثنين، يقومون جميعا بالتوالي بملء مذكرة في آخر كل استئناف، ثم يدلون بالنتيجة في آخر شوط.

    المخالفات
    ضرب المنافس و هو على الأرض أو يحاول النهوض أو بعد نهاية الشوط
    جذب الشعر
    الضرب بالرأس
    العض أو البصق
    ضرب العين بالإبهام
    الاستناد بالحبال
    المبارزة مع مسك الحبل
    التحاشي بمكر لهجمات المنافس، بالتظاهر بالسقوط، الانسلال تحت الحبال أو الاختباء وراء الحكم
    الضرب عمدا للأعضاء التناسلية
    القيام بأي تصرف خاطئ يمكن أن يجرح المنافس
    أي متباري يقوم بمخالفة و لو من غير إلحاق إعاقة أو جرح بمنافسه يحصل على إنذار شفهي و يعاقب بسحب نقطة واحدة. أما المتباري الذي يقوم عمدا بمخالفة تلحق الخسارة بمنافسه أو يجرح خصمه يمكن له أن ينهزم بسبب المخالفة أو أن يتم إقصاءه من طرف الحكم، بدون إشعار إذا ما كرر تصرفه خلال المباراة.

    في حالة مخالفة غير مقصودة تحول دون إنهاء المباراة، يقوم الحكم بإيقاف المبارزة و يمنح الفوز بتقنية الصرع للملاكم الذي حصل على أكبر عدد من النقط أو يعلن عن التعادل إذا ما كان الملاكمين متعادلين في النقط. يمكن لأي رياضي أن يشتكي من أية مخالفة للحكم الذي يقرر حينها فورا : إذا لم تكن المخالفة ضمن ما ذكر أعلاه، تستمر المباراة.

    القرار
    يتم الإعلان عن الفوز :

    حسب النقط
    بالصرع : إذا لم ينهض المنافس في خلال 10 ثواني
    بتقنية الصرع : يقاطع الحكم المبارزة لأن أحد الرياضيين :
    - لا يستطيع الإستمرار - لا يظهر بعد قرعة الصنجة - مصاب بجرح يمنعه من متابعة المبارزة

    بقرار من الطبيب، بعد إصابة
    بالتخلي : يصرح أحد المتبارزين بعدم الرغبة في الإستمرار
    بإقصاء المنافس بسبب مخالفة كبيرة
    بقرار من المحكمين : بعد انتهاء المباراة، يعلن المحكمون عن الفوز للملاكم الذي أحرز على أكبر عدد من النقط.

    الفوز
    بالإجماع : 3 أصوات إيجابية
    بالأغلبية : صوتين إيجابيين و صوت سلبي
    بالتعادل : بقرار من محكمين اثنين من ثلاثة أو إذا كانت آراء المحكمين مختلفة كليا
    " بلا منازعة" :
    - بقرار من المحكمين بطلب من الرئيس، لأن الرياضيون يتبارزون بأسلوب خاطئ أو يجتنبان المبارزة - عندما يتواجد أحد المتبارزين على الأرض، يأمر الحكم المنافس بأن يذهب إلى ركن محايد و يبدأ العد من 1 إلى 10 - إذا كان الملاكم الذي أسقط منافسه أرضا لا يمتثل للأوامر، يتوقف الحكم عن العد و يأمر الملاكم مرة ثانية ثم ينتظر امتثاله للأوامر لكي يبدأ في عد الثواني - إذا سقط الملاكم أرضا أثناء العد أو قبل عد 8 ثواني، بإمكان المنافس الاستمرار - إذا لم يكن الملاكم الذي سقط على الأرض قادرا على متابعة المباراة، يجب عليه الاستمرار في العد إلى غاية 10 - إذا نهض الملاكم قبل أن يصل العد إلى 10 ثم سقط من جديد، يجب عليه إعادة عد الثواني - إذا سقط الملاكمين على الأرض : يبدأ في العد و لا يتوقف عن العد و لو نهض أحد الملاكمين أو يعلن عن التعادل عند الثانية العاشرة إذا لم ينهض أي منهما لا ينجي الجرس الملاكم المرمي أرضا من عد الثواني، إلا في الشوط الأخير. في نهاية العد، يكون الفائز هو الملاكم الذي مازالت عنده القدرة على متابعة المبارزة.

    الطبقات الإحترافية
    ذبابة : من 48 كلغ إلى 50.802 كلغ
    ديك : من 50.802 كلغ إلى 53.524 كلغ
    ريشة : من 53.524 كلغ إلى 57.152 كلغ
    خفيف : من 57.152 كلغ إلى 61.235 كلغ
    نصف متوسط : من 61.235 كلغ إلى 66.678 كلغ
    متوسط : من 66.678 كلغ إلى 72.574 كلغ
    نصف ثقيل : من 72.574 إلى 79.378 كلغ
    ثقيل : أكثر من 79.378 كلغ

    التقنيات
    يتطلب المواي تاي الإحتراف في مجموعة الحركات التالية :

    تقنية الركلة
    الركلة المنخفضة : ركلة تحتية، دائرية تعطى عن طريق القصبة على فخذ المنافس أو قصبته يمكن لهذه الركلة أن تكون داخلية (بين الساقين) أو خارجية
    الركلة المتوسطة : ركلة دائرية تعطى عن طريق القصبة في اتجاه الأضلع المتحركة للمنافس
    الركلة العالية : ركلة عالية دائرية تعطى عن طريق القدم، عنق الرجل أو مؤخر القدم في اتجاه وجه المنافس
    الركلة المقلوبة : ركلة يستعد فيها الملاكم لقفزة دائرية غالبا ما تتم في اتجاه الرأس
    الركلة الامامية:وفيها يتم طعن منطقةالكبد بواسطة سن الاصابع فى القدم
    اضافة للعديد من الركلات الطائرة التى يصعب وصفها ولا يوجد لها مثيل فى الفنون القتالية الاخرى

    تقنية اللكمة
    اللكمة المستقيمة : ضربة مستقيمة توجه الى وجه الخصم(ستريت بانش)
    اللكمة الصاعده : لطمة موجهة من تحت إلى أعلى نحو ذقن الخصم أو كبده (أبركت)
    اللكمةالتطويحية:وهى لكمة دائرية تسمى(هوك)
    اللكمة المستقيمة المقلوبة:وهى مستقيمة تنتهى ضربتها بخلف قبضة اليد
    اللكمة الخلفية الدائرية:وتكون بظهر القبضة مع لف اعلى الجسم الى الخلف بشكل دائرى

    تقنية الركبة
    تقنية ترتكز على ضرب المنافس عن طريق الركبة. بالإضافة إلى ضربات الركبة أثناء المبارزة، استعمال هذه التقنية مهم جدا في حالة المجابهة جسما لجسم.ومنها
    الفراشة-45درجة-الامامية-90درجة-الطائرة-ركبة مع قصبة

    تقنية الكوع
    تضم 7 ضربات رئيسية: ضربة كوع مباشرة، قافزة، مستديرة، منقضة، صاعدة.صادمة .قاطعة. و ترتكز هذه التقنية على ضرب الخصم بالكوع.

    تقنية المجابهة جسما لجسم
    مصارعة عن قرب، ترتكز على القبض المباشر على للمنافس. يمكن استعمال هذه التقنية من أجل الاستراحة بالالتصاق بالملاكم الآخر أو من أجل إرهاق الخصم بإلحاق ضربات الركبة بأضلاعه.

    تقنية الإسقاط و الصرع
    الإسقاط : حركة ترتكز على إلقاء جسم المنافس من أجل التخلص من المجابهة جسما لجسم.
    الصرع : حركة ترتكز على إيقاع المنافس عن طريق ركلة منخفضة دائرية.

    تقنية الحصر و الحجز
    الحصر : حركة ترتكز على منع ضربة من أن تصل إلى الموضع المقصود، يتم هذا الحصر عن طريق الأيدي أو عظم الساق الأكبر.
    الحجز : حركة ترتكز على إمساك ضربة عن طريق اليد أو اليدين بحركة سريعة من أجل قبض المنافس و القيام بهجوم معاكس.

    تقنيات التفادى من خلال حركة الجسم من أجل تجنب ضربة بمهارة


  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487

    تاريخ سيلات



    يعود أصل مدرسة PGB (سيلات الكركي الابيض( إلى الصين في حوالي القرن السادس بعد الميلاد حيث تعود جذورها إلى معابد الشاولين , حيث قام كبير الرهبان Bodhidharma (a.k.a. Ta Mo) بدمج تمارين اليوجا الداخلية بالفنون القتالية لينتج نظاما جديدا من التمارين. وعلى مرور الوقت تتابعت الأجيال في تطوير وتصفية ما لديهم منذ القدم. حتى العام 1200 بعد الميلاد ظهر انتشار واسع لتلك الفنون في كهوف للرهبان وحتى لمدارس غير دينيه. يعد اكبر مصادر PGB مدرستين هما : Taoist Wu Tang monastery التي أنشأت مفهوم الوضع الطويل , و Buddhist O Mei conven التي كانت مصدر اكبر الأنظمة النسائية .


    في ذالك الوقت كانت بداية ضم أساليب الحركة بما فيها وضعيات الحيوانات( النمر , القرد , التنين , الثعبان ... الخ ) وعناصر الطبيعة ( الريح, الخيزران, الأرض... الخ ) و آلهة Buddhist و Taoist كإله الرحمة وإله العدل, والثمانية الخالدون ( بما فيها نظام السكران ).العديد من هذه الأنظمة كانت مرفقة بأوضاع خاصة لتهذيب الطاقة (Chi Kung) والتي تهدف بشكل متباين إلى تطوير القوة والصحة والروح .

    ممارسي الفنون القتالية البارزين غالبا ما يجولون البلاد بحثا عن تقنيات جديدة .بعد ذلك يتوجهون إلى مجتمعات الرهبان حيث ينخرطون في ممارسة التأمل و مهاراتهم . ونتيجة لذلك عايشت هذه المجتمعات تطورات عديدة توصف بالطفرة, وأثرت بشكل غير مباشر على الأساليب فيما بينها. وفي القرون المتأخرة , وبعد هذا التطوير الأشبه بالتهجين , بات بإمكان الناس تعلم هذا العلم المخفي و الحصري بداية بالصين ومن ثم الخارج .



    سيلات الكركي الابيض white crane silat (PGB)

    هي منظمة اندونيسية و تكمن فلسفتها في تناسق حركات الجسم . تأسست عام 1952 للميلاد ومؤسسها سوبور راهارجا ( سوهو ) . ولد عام 1925 للميلاد في عائلة للفنون القتالية في بوقور . كان تلميذا للسيلات منذ صغره وكان عمه أول أساتذته حيث كان أستاذا ( master ) في الفنون القتالية ومعالجا محترما . كذا وقد تعلم تحت عدد من الأساتذة ( masters ) الذين جائو لزيارة عمه اثر الظروف الصعبة التي كانت في آسيا ذاك الوقت ما بين 1930 إلى 1940 .

    اظهر سوهو موهبة واضحة في الفنون القتالية في سن مبكرة .كما كان ذو ثبات رائع لكي يتعلم الأساليب المختلفة وتحمل سنوات قاسية من تمارين الفنون القتالية التي غالبا ما تمارس في الدير أو المعابد. استنادا إلى احد أشهر أساتذة سوهو Agung Gedeh Jelanktik انه أصبح أستاذا في الفنون القتالية الخارجية في سن العشرين . بعدها عمد سوهو إلى تعلم الأساليب الداخلية .

    يقال أن أساليب سيلات الكركي الابيض الحالية والتي تدرس عن طريق PGB تمثل تحليل سوهو لأربعة أساليب وأنظمة من الفنون القتالية مع أسلوب عائلته الأصلي kun tao .

    وفي السنين التالية للحرب العالمية الثانية , انظم سوهو إلى بلده في معركة الاستقلال . في ذلك الوقت كان معروفا بسمعته المقاتل المرعب أثناء حرب العصابات ضد قوات الاستعمار الانجليزي .نظرا لشجاعة سوهو و إحساسه العام دائما ما كان في دور القائد . بطبيعة الحال قام سوهو بمشاركة أصدقائه المقربين ما تعلمه من الفنون القتالية وذالك أثناء الصراع من اجل الاستقلال . من هذه المجموعة الصغيرة مقاتلين مبتدئين أسس سوهو أول مجموعة له من ثمانية عشر طالبا عرفت باسم Block-18 . هذه الجماعة ساهمت في تأسيس Persatuan Gerak Badan في عام 1952م . اختار سوهو الكركي الابيض شعارا لها لكونه حيوان اجتماعي يمثل التوازن والرحمة ولا يقاتل إلا من اجل الدفاع عن نفسه .



    في عام 1970 كان إقدام الشباب ملاحظا لكسب هذا العلم من المدرسة تحت يد سوهو . قرر سوهو بعد ما رآه من تعهد من الطلاب ورغبة منه في كسب جمهور واسع لهذا الفن قرر السفر إلى الغرب بهدف نشر هذا الفن .

    بعد ذلك سرعان ما نشأت فروع في ألمانيا وفرنسا وفي الولايات المتحدة . غالبا ما يسافر الطلاب المتحمسين إلى اندونيسيا ليتدربوا تحت يد سوهو , وبعض من طلاب سوهو المتقدمين سافر إلى الخارج لغرض التعليم . مركز سيلات الكركي الابيض في بوقور في اندونيسيا بدا يأخذ صورة عالمية كون الطلاب من أنحاء العالم يقضون أسابيع إلى سنوات بغرض التعلم .

    مات سوهو 1986م تاركا ابنه Gunawan Rahardja سؤلا عن سيلات الكركي الابيض . Gunawan هو الأستاذ الحالي وقد خلف أبوه في التدريب وفي نشر هذا العلم.


    ومركز سيلات الكركي الابيض في اندونيسيا يستمر في إعطاء تمارين راقية للاندونيسيين وغيرهم . في كل عام يقام اجتماع لأسبوع في دول مختلفة و يحضره طلاب عديدون من بلدانهم ليشاركوا في هذه الدورة المكثفة . ولازال Gunawan يمارس العلاج الذي أخذه من عمه وأبيه و ذلك بالطب الآسيوي التقليدي للعديد من المرضى .


    السيلات في المملكة العربية السعودية :

    لقد استطاع الكابتن عبد الرحمن العجيان القيام بنشر لعبة السيلات في السعودية في السنوات الماضية حتى الآن , وبتكوين اول مدرسة سيلات في السعودية

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487

    ما هو السي مي كونتاكت


    تبدأ اعمار السي مي كونتاكت تحت 7 سنوات 10 سنوات 12 سنة 14 سنة 16 سنة
    تحت 18 سنة وفوق 18 سنة حتي فوق 45 سنة .
    قوانين ولوائح السي مي كونتاكت :
    1- يعتمد السي مي كونتاكت على الرشاقة وسرعه البديهة في الحركة الواحده
    ولا يعتمد على تكرار الضربات ويعتمد على سرعة الضربة الواحدة للوصول
    للمناطق المسموح فيها قانونيا ً باللمس بالقدم او بقبضة اليد وهي :
    ( منطقة الوجه الامامية – والجانبية – وممنوع منطقة امام الأذن حتي خلف
    الراس )
    ويسمح بمنطقة الصدر ومنطقة البطن ولا يسمح بالضرب في الاماكن الخلفية في
    جميع مناطق الظهر .
    2- يسمح بجميع ضربات القدم بجميع انواعها من الثبات او من الخلف اومن
    القفزات العالية .
    3- ويسمح بجميع ضربات اليد بجميع انواعها مثل القبضة الامامية وسيف القبضة
    وظهر القبضة وبطن القبضة على انها تكون حركة فنية متخذة الاجراءات
    التدريبية السليمة .

    ضربات القدم في السي مي كونتاكت والنقط المحسوبة بالدرجات

    1 – يحسب نتيجة الضربات القفز الخلفية وهي اهم تركيز واعلى نقطة اذا وصلت
    الضربة الخلفية في منطقة الوجه او جنب الوجه بـ 2 مم او 5 مم تحسب بثلاث
    نقط كاملة في حالة توصيلها او لمس الوجه وذلك هو يعتبر رقم 1 يعتمد عليها
    قانون القفزات العالية .



    القفزات الجانبية بجميع انواعها
    تحسب جميع القفزات الجانبية في منطقة الوجه بنقطتين كاملتين في منطقة
    الصدر اوالبطن سواء الخلفية او الجانبية فيها وذلك ان تكون الحركة واضحة في
    الاماكن القانونية المسموح بها مثل منطقة الوجه والصدر والبطن ويكون يف وضع
    الحركة اللمس السريع عن المعادل برشاقة المنافس من البنين او البنات .
    3- في حالة الضربات القدم من ثبات الخلفية او الجانبية او الامامية في
    منطقة الوجه تحسب الحركة في اتجاه تحكم الحركة عن طريق اللمس وليس الضرب
    المنفعل بقوة بل هو الضربات المنفعلة بالمرونة والرشاقة والتحكم الذات اذا
    وصلت اى ضربة الى منطقة الوجه فيها جميع التميزات الحركية تحسب الحركة
    بـنقطتين .

    جميع الضربات الرجل الجانبية والامامية والخلفية في منطقة البطن او الصدر
    تحسب ذلك بنقطة واحده فقط وتكون الحركة مميزة للوصول .

    جميع ضربات اليد بوجه القبضة او ظهر القبضة او سيف القبضة حسب اوضاعها
    الفنية في الاماكن اشرنا اليها منطقة الوجه والصدر والبطن .
    تحسب جميع ضربات اليد بجميع انواعها بنقطة واحده فقط .

    الملابس المسموح بها لاعب السي مي كونتاكت ودرجة لون حزامه
    يجمع جميع اللاعبون الحاصلون على درجات الحزام وهي الدرجة الثانية على
    الطريقة اليابانية : 1- الحزام الاصفر . 2- الحزام البرتقالي . 3- الحزام
    الاخضر . 4- الحزام الازرق . 5- الحزام البني . يحسب هؤلاء اللاعبون كاملين
    درجة ثانية .
    الدرجة الاولي : وهي الحزام الاسود ويحسب جميع الاحزمة الدرجة الاولي من 1
    دان حتى 9 دان وهم لاعبون الدرجة الاولي . ويسمح في البطولات المفتوحه
    فقط بتلك الاحزمة مع بعض .



    الملابس التي يرتديها لاعب السي مي كونتاكت
    1- يرتدي اللاعب الخاص بالسي مي كونتاكت بنطلون طويل يغطي وش القدم
    2- يرتدي اللاعب جاكت لونه ابيض او اسمر او ازرق او احمر بالطريقة
    اليابانية او الكوريه او الصينيه + الحزام ويمكن للاعب ارتداء تيشرت بـ 7 او
    برقبة ( دوران) فيها ويكون بنصف كم وليس مسمح له في حالة التيشرت ان يكون بكم
    كذلك الجاكت هو الذي يسمح له سواء بكم طويل او بنصف كم مثل لاعب
    الكيوكوجونكاي او لاعب الشيدوكان .

    الملابس القانونية لحماية اللاعب اثناء مباريات السي مي كونتاكت

    وش قفاز قدم يغطي صوابع القدم وظهر القدم وساق القدم + واقي لمنطقة
    الخصية
    واقي اليد ويكون هذا الواقي له شروط معينه ان يكون مغطي وش القبضة
    الامامية والجانبية ويكون مفتوح من بطن كف اليد ويكون واصل الى رست اليد فقط +
    واقي الاسنان لحماية الفك ويكون له شروط من طبقتين علويه وسفليه ( العلوية
    تركب في الفك العلوي والسفلية تركب في الفك السفلي ) .
    واقي الرأس وله شروط ايضا ً معينه ان يكون من طبقة فل مضغوط بطريقة معينه
    يغطي جميع الوجهمن الامام ومن الخلف وله شروط حسب الاعمار السنية في حالة
    الاعمار السنية من تحت 7 سنين حتي 14 سنة يكون واقي الراس مغطي كاملا
    المنطقة الخلفية الى منطقة الامامية ويركب عليه وش لحمايه منطقة العين والانف
    والفك السفلي .( عبارة عن فايبر جلاس وان يكون واضحا ً الرؤية ) اما من
    فوق 16 سنة حتى فوق 45 سنة يسمح بواقي الراس مفتوح من المنطقة الامامية ولا
    يسمح بواقي المغطي لمنطقة الوجه .

    ملعب السي مي كونتاكت على بساط ارضي بمساحة
    والمساحة القانونية للاعبين 8 متر مربع في 8 متر مربع + 2 متر حماية
    للحكام + 2 متر خارجين من مدربين المجموع 12 متر مربع للبساط الارضي للسي مي
    كونتاكت .

    هيئة الحكام لتحكيم السي مي كونتاكت يكون من ممارسي السي مي كونتاكت
    وابطال به

    يتكون الحكام السي مي كونتاكت داخل البساط 3 حكام يقف حكم بزاوية 45 درجة
    والثاني 45 درجة من خارج منطقة الـ 8×8 متر مربع ( أى منطقة الحكام 2متر
    مربع ) ويقف الحكم الاساسي في منتصف الملعب مع اثنين من اللاعبين .

    النقطة التي تحسب في مباريات السي مي كونتاكت

    في حالة وصول اى لاعب الى اللاعب الاخرفي الاماكن المسموح فيها بالضرب اذا
    اشار اي حكم من الحكام الجانبيين باليد اليسري او اليمني باصابع اليد وكل
    اصبع من يد الحكم هو يعني احتساب النقطة الواحدة او نقطتين او ثلاث نقط .
    في حالة النقطة الواحدة يكون ذراع الحكم يف منطقة الجنب ولأعلي في الوسط
    بمشاورة اصبع واحد فقط. اما في حالة النقطتين يكون الحكم مشاورا ُ باصبعين
    وتكون اليد بمسافة منطقة الصدر . اما في حالة الثلاث نقاط كاملين تكون
    ثلاثة اصابع بيد الحكم ويكون رافعا ً ذراعه سوى أعلى منطقة الرأس . وفي حالة
    رفع اي حكم من الجانبين باشارة باى نقطة واحدة او اثنين او ثلاثة ان يعلن
    النتيجة فورا ً .
    ولا يحق للحكم الرئيسي الداخلي ان يرفض اي طلب من الحكام الجانبيين .

    في حالة ذلك القانون السي مي كونتاكت للوصول اسرع هدف لاحتساب النقطة

    وفي حالة الحكم الجانبي والحكم الثاني اذا كل منهم شاور على قسم لاحتساب
    نقطة من حق الحكم الرئيسي ان يعلن نقطة للاعب الذي يراه مستحق لعدم اخذ
    القرار السريع من الحكام الاخرون . لاحتساب النقطة للاعب المستحق بها . ويكون
    الحكم سريع الرأى وسريع الاحتساب للنقطة في المباراة ويكون سريع الوقت
    حتي تكون المباراة على سرعة عالية من اللاعبون وفي حالة ان يهاجم احد
    اللاعبون بسرعه والثاني يهرب ولم تسجل في المباراة اي نقطة يكون الترجيح لأكثر
    هجوما ً .

    المباراة اذا اللاعب اجاد الوصول لعشرة نقاط كاملين تقف المباراة واعلان
    الفوز لصالح اللاعب اما في حالة وقت المباراة وهي مدتها 120 ثانية وفي حالة
    وصول اللاعب الى 10 نقاط كاملين والاخر الى نقطة واحده وانتهت المباراة
    من حق اللاعب مباراة اضافية .
    وفي حالة المباراة الثانية اذا وصل اللاعب الى 60 نقطة واللاعب الاخر الى
    51 نقطة من حقة ايضا مباراة اخري ثالثة وفي المباراة الثالثة لنفس الوقت
    المحدد اكثر وصول للنقط هو الفائز .

    المباريات السريعة للسي مي كونتاكت التي تنتهي باربع هجمات والتي يحقق
    فيها اللاعب 10 نقاط كاملة تنتهي المباراة فورا ً

    جماعي فرق السي مي كونتاكت لا يحدد الوزن (مفتوح) ولا يوجد وزن

    يتكون الجماعي فرق من اربع لاعبين ولاعبة او 5 لاعبين ولاعبتين .
    احتساب نقط السي مي كونتاكت فرق : يحسب الجامعي فرق السي مي كونتاكت
    كل مباراة من السي مي كونتاكت هي مباراة واحده فقط ومدتها 120 ثانية

    في حالة وصول اللاعب الى 10 نقاط كاملين في المباراة الجامعي تنتهي
    المباراة وتسجيل الفريق الاخر 10 نقاط كاملين وفي حالة المباراة الاخري يصل عدد
    النقط الى 20 نقطة والثاني 11 نقطة المباراة مستمرة حتي اضافة اعلى نقط
    للفريق ويجمع كل مباراة على المباراة الاخري في مجموع النقط لاخر لاعب
    ولاعبة للمجموع الاجمالي للفريق الجماعي الذي يحق له الفوز من الفرق الجماعية .
    واذا كانت المباراة تجمع بأعلي نقط في المباريات الجماعية ممكن ان يكون
    التحكيم لا يتراضي عن 10 نقاط لتوقيف المباراة ويمكن استكمال المباراة
    لوصول اللاعب لاعلي من 50 نقطة ولا توقف المباراة وذلك الامر في تعديل
    القوانين السابقة والقوانين الدولية حسب المنظم لهاتين المباريات الفرق الجماعية
    ان يكون شرط من شروط البطولة من فرق الجماعية للسي مي كونتاكت باعلى نقط
    للاعب او يكون محدد ومن اعلى نقطة ( 10 نقاط كاملين لتوقيف المباراة ) سواء
    من 4 لاعبين ولاعبة او من 5 لاعبين ولاعبتين او في حالة لاعبين ولاعبة
    واحده ويتكون مجموع الفرق الجماعية من 3 لاعبين او 5 لاعبين او 7 لاعبين .

    تحذيرات ومخالفات السي مي كونتاكت

    1- ممنوع منعا ً باتا ً محاولات الصد للضربات بجميع انواعها الخشنة والغير
    فنيه .
    2- ممنوع التلاحم الكامل . 3- ممنوع المسك بجميع الطرق .
    4- ممنوع الضرب في اماكن الظهر بجميع انواع الجوانب والظهر وظهر الراس من
    اول منطقة الاذن حتي المنطقة الخلفية للراس .
    5- ممنوع الضرب في منطقة الرقبة منعا ً باتا ً بجميع انواعها ( جانبية –
    امامية – خلفية )
    6- ممنوع الضرب تحت منطقة الوسط .
    7- لايسمح للاعب التناول لاتجاه الحكم بالكلام او بالبص او الاعتراض .
    8- ويسمح في حالة المباراة من تلك اللاعبين كمميزين بمستوى عالي وواضح
    التوجه للمدرب الفني للاعب الى هيئة التحكيم لاعلاء رأية في مباراة اضافية
    وهذا يرجع الى لجنة الحكام ويتم برأيهم تعيين لجنة اخري حتي ان تسيطر على
    هذه المباراة ذات المستوي المرتفع . وليس يحق للمدرب الفني التدخل باسلوب
    مرفوض ولكن يجب ان يكون باسلوب فني عن تلك المستوي المرتفع .

    التحذيرات الاساسية للسي مي كونتاكت والتي يتم عليها العقوبة

    1- تعمد اللاعب بضربات شرسة لتعجيز اللاعب الاخر عن ادائة للمبارة ويتم
    طرده .
    2- اذا اللاعب ليس جدير بالمستوي السي مي كونتاكت والتحرك السريع والرشيق
    لاحدي الحركات . اذا اللاعب توجه بالمسك او الدفع بالتكرار في حالة اللاعب
    الهروب في المباراة بدون تسديد اى نواحي فنية او ظهور اى حركة فنية . في
    حالة تدخل المدرب الفني في المباراة بتجمهر على لجنة الحكام باسلوب غير
    لائق .
    لذلك الامر هو حق الحكم في المباراة اعلان فوز اللاعب الاخر وهذه من حقوق
    الحكم .

    3- في حالة هجوم اللاعب وهجوم اللاعب الاخر في اخر منطقة الـ 8×8 متر مربع
    غير متعمد للاعب الطلوع بالخارج يوقف الحكم المباراة ثم يتم اعادة
    المباراة مرة ثانية وهي من حق اللاعب ان يتناول اخر ملعب المباراة من 2 متر مربع
    الخاص بالحكام ضمن ملعب المباراة . في حالة الخروج عن 2 متر مربع الاخرين
    يتم ايقاف المباراة لاعادة بدأها .
    4- ليس يحق للحكم لانظار هذا اللاعب او المشاورة عليه خارجيا طالما في
    حالة الجدية للوصول الى هدف النقطة .
    5- في حالة اللاعب مستمر الى الرجوع الى الخلف وليس للهجوم فمن حق الحكم
    بالتحذير فقط واذا تكرر هذا مرة ثانية وغير مقصود فليس له الحق بالتحذير
    واذا تكرر التحذير من حق الحكم التحذير مرة وان يذكر اللاعب بالتحذير
    الثاني وفي المرة الثالثة يحق للحكم باعلانه بالانذار الصريح بان اللاعب ليس ان
    يرتكب بعض الاخطاء القانونية وان يكون اللاعب حافظا ً للقانون ولوائح
    التحكيم جيدا ً وانا يكون المدرب الفني على دراية جيدة في التحكيم واللوائح
    القانونية حتي لا يقع اللاعب في احدي الانذار الاول والانذار الاول يرتكبة
    اللاعب وهو خصم اعلى نقطة عند اللاعب وفي حالة الانذار الثاني من طريقة
    الهروب او طريقة الضرب خطأ فيحمل اللاعب المسئولية في حالة تكرار مرة ثالثة
    يتم اعلان فوز اللاعب الثاني .
    6- يتكون طاقم الحكام السي مي كونتاكت من 3 حكام داخل الملعب وحكم قاضي
    وحكم اخر للوقت واحتساب النقط ( الحكمين في الخارج هم اللذين يراقبوا
    المباراة والتوجيهات من الحكام من الداخل الى الخارج وهم لهم الحق بالتناقش مع
    المدرب الفني في اي تلك المحاولات في المباراة ) ويوجد رئيس لجنة الحكام
    لمراقبة المباريات ومسئول عن تعيين الحكام ولمراقبة الحكام والمدربين
    الفنيين ويكون من هدف رئيس لجنة الحكام نجاح المباريات في حالة المباريات الصعبة
    وذات مستوي عالى يكون له الحق في التدخل الفوري في تلك المباريات .

    لا تقام المباريات الا بوجود الطبيب المتخصص


    يوجد في هذه المباريات طبيب متخصص لاصابات اللاعبين وله الحق ان يكون دارس
    لائحة القانون للعبة السي مي كونتاكت ولا تقام المباريات الا بوجود
    الطبيب والمساعدين له لتلك المباريات خشيا ً لاى اصابات تؤدي الى اصابات عالية
    ويقوم طاقم التحكيم من ضمن اللجنة المنظمة للحكام والبطولة .

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487

    تاريخ النينجوتسو


    __________________________________________________ __________
    الموضوع بقلم كابتن
    تامر طلعت
    فى مجله فتنس
    __________________________________________________ _______
    يحاول هذا المقال توضيح تاريخ وتطور النينجوتسو من قديم الأزل حتى الوقت الحديث.من خلال فحص السجلات التاريخية مع تحليل استراتيجية قتالية محددة وطرق وأسلحة محددة . أتمنى أن ألقى الضوء على ما اصبح حاليا معرفة عامة (محرفة).لا يؤخذ هذا المقال على انه توجيهات أكاديمية لأسباب تقنية,لذلك قد لا يقنع القارئ المتخصص المدرب اكاديميا .وما أتمناه أن من يقرا هذا المقال يتميز بعقل متفتح ويبحث عن المنطق في محتوى هذا المقال أو الحواشي.جانب أخر غير أكاديمي لهذا المقال هو احتوائه على خبراتي السابقة في كل من النينبو/ النينجوتسو وأساليب القتال الحديثة التى تعلمتها وتدربت عليها . حيث ان تخصصي العسكري يشبه بدرجة كبيرة "النينجا" قبل الحداثة .فلا ينبغي أن امتنع عن التورط الشخصي .على العكس ,سأقوم بمقارنة بين نينجا ما قبل الحداثة والمحارب الحديث المتخصص فى طرق القتال الخفية وتلك المقارنات قائمة على خبرات فى مواقف حربية حقيقية وليست معتمدة على سجلات مكتوبة. ومع ذلك ,هذا المقال له جانب أكاديمي قوى فهو ليس فقط عبارة عن أفكاري ومنظوري الخاص لما يجب أن تكون علية النينجوتسو,بل يعتمد على دليل وثائقي متوفر متفق عليه من قبل المؤرخين كمصدر موثوق فيه وكذلك التعامل مع ما هو غير متوفرا.بمعنى أخر, في تكوين تاريخ النينجوتسو أرى عدد معقول من التحاليل والآراء النقدية.

    أخيرا , فيما يبدو أن هذا المقال سيكون أطول مما توقعت .لذلك قررت وضعه على الموقع بينما أنا مستمر في بحثي وسأحاول ان اضيف فكرة كل اسبوع وبدات بوضع فسم عن الصورة التاريخية للنينجوتسو ومشاكل ناتجة عن كشف وتتبع تاريخها.

    تتبع أصول النينبو / النينجوتسو ذو طبيعة معضلة لعدة أسباب والتى سأقوم بمناقشتها أولا .جمع تاريخ يعنى للمؤرخ المحترف البحث عن دليل مقنع.فكلما كان الدليل قوى كلما ذات قوة المناقشة .وعادة ما يكون هذا الدليل في وثائق متعددة مثل المذكرات اليومية او سفر تاريخى او حكايات او ادراج صور او مراسلات شخصية او وثائق قانونية واشياء اخرى .وفى حالة الدليل الوثائقى للنينجوتسو اما يكون هذا الدليل غامض او ليس نص اصلى.وذلك لان كتب وادراج تقاليد النينجوتسو, والتى تحتوى على اساليب وخطط حربية تقليدية , عادة ما تكون نسخ حديثة لنصوص قديمة. ليس لدينا نصوص اصلية والتى كانت تنتقل من المؤسس لاسلوب ما لخليفته الحالى. كانت تدرب النينجوتسو فى تاريخ اليابان سرا وكانت تنتقل من خلال مجموعة متجانسة .هناك ثلاث نصوص اصولية هامة فى الوقت الحالى وهم بانسينشوكاى , نينبيدن , شونينكى .وهم سجلات للفترة الاولى للايدو والتى تحتوى على بعض المعلومات التاريخية والمناقشات حول جوهر النينجوتسو وسماته وبعض اسلحته الفريدة واساليب التسلل الخاص بها. وعلى اية حال تلك النصوص لا تحتوى على اى وصف لاساليب قتال غير مسلحة او حتى منهج لهذه الاساليب. بمعنى اخر ,هذه النصوص لا يمكن ان تؤرخ او تثبت اصل معظم ما يطلق علية مهارات القتال النينجوتسية .
    هناك مشكلة أخرى نتجت عن طبيعة المجتمع الياباني والتاريخ الاجتماعي لليابان من أوائل القرن السابع عشر حتى منتصف القرن التاسع عشر (إصلاح ميجى) وقد اغلق على المجتمع الياباني في تركيب طبقي صارم والذي سمح بقليل جدا من التحرك أو لم يسمح بالحركة أبدا .وذلك أدى إلى أن أعضاء فئة أو طبقة اجتماعية معينة ليس بيدهم حيلة غير قبول مكانتهم في المجتمع . وكذلك كان هناك تمييز واضح بين الطبقة الحاكمة (الساموراى) والطبقات الأخرى (الفلاحين ,والحرفين, والتجار) وفيما بين الطبقة الواحدة . فهناك هرم طبقي من خلاله يقوم أعضاء الطبقة بالتصرف حسب دورهم الاجتماعي مع احتماليه ضئيلة لتغير مستواهم .وتلك الحقيقة نتج عنها سمات هويه قوية لكل طبقة اجتماعيه يجب على الفرد أن يتوافق معها . الأفراد خارج تلك الطبقات الاجتماعية ,كما حددها صفوة الطبقة الحاكمة الساموراى,هم المنبوذون وعديمي الطبقة ومكانتهم اسفل الجميع ..النينجوتسو,اغلبها,,هي المهارات والأساليب القتالية التى كان يمارسها عدد صغير من الأسر التى تنتمي إلى الطبقات الدنيا والمنبوذين وفئة نادرة فقط من المحاربين المنتمين لصفوة الساموراى.. وبالتالي فان النينجوتسو منذ عصر الايدو كان ينظر له على إنه مختلف عن التقاليد النبيلة للساموراى وكان ينظر لممارسيها على انهم فئة دنيا من وجهة نظر المجتمع ككل.بمعنى أخر , لم تتوافق النينجوتسو مع القواعد الاجتماعية المحددة سلفا .لذلك لم يعترف بها كتقليد قتالي ولا حتى عند توظيف الساموراى لبعض المحاربين النينجوتسو.
    وقد تسببت الأحوال الاجتماعية والاتجاه القوى للتوافق معها في إثارة مشكلة أخرى .فأساليب القتال أو الأسلحة التى لم تكن تستخدم بواسطة الساموراى ينظر لها على إنها أعمال شيطانية غامضة أحيانا خارقة للطبيعة ولا شك غيرجديرة بالاحترام. وها هى مرة أخرى مشكلة تنتج عن التوافق الاجتماعي ., أساليب القتال , بالنسبة لصفوة الساموراى المقيدين بقواعد سلوكية وأخلاقيات معينة, كانت مقتصرة على عدد صغير من الأسلحة ,الانحناءة, السيف ,الستف,الجوتسى والرمح. أدى ذلك إلى قلة الإبداع في القتال .على آيه حال , بالنسبة للمحاربين غير السامورين وغير المقيدين بمكانتهم الاجتماعية الإبداع هو ضرورة للفوز. وقد اتبعوا طرق وأسلحة قتالية غير معتادة وإبداعية والتى تطورت فيما بعد في فترات لاحقة ونظمت وسجلت أضيف إليها خلال عصر الايدو . لذلك نظر للنينجوتسو نظرة سلبية وعندما انتقلت اليابان إلى العصر الحديث بدأ النينجوتسو يختفي تدريجيا وظلت صورته المظلمة الغامضة , والتى اصبحت من التراث الشعبى , واصبحت ترى كحقيقة تاريخية.
    ربما كانت الحرب العالمية الثانية والاحتلال الامريكى لليابان هم الذين غيروا المجتمع اليابانى بطريقة جعلته ليس فقط يسخر من النينجوتسو بل يقمع مكانتها فى تاريخ القتال اليابانى . لم يكن النينجوتسو جزء من ياماتو داماشى (الروح اليابانية) التى كان يرغب اليابانييون فيها لاعادة ثقتهم وهويتهم. ووضع النينجوتسو فى مكان مظلم صغير فى حقيبة التاريخ اليابانى . انعطاف اخر الى الاسؤ عندما قدم النينجوتسو للغرب فى السيتنيات واصبح موضوع الافلام الامريكية قليلة الجودة والميزانية فى السبعينيات . فاصبحت صورت المحارب الشيطانى الغامضو الخارق معروفة على الملآ. هذه الصورة قائمة على سؤ فهم للتاريخ اليابانى وللنينجوتسو بصفة خاصة . كذلك كان هناك دافع لانتاج افلام مربحة وادى ذلك الى تشوية اى دقة كانت متبقية . وكما هو الحال عادة ان يتقبل العامة المعلومات المتلقاة من الافلام كتصوير تاريخى دقيق للنينجوتسو.
    ان مصطلح النينجوتسو/ النينبو للمارس الحديث يمثل مجموعة من الاساليب غير المسلحة والمسلحة من عدد من المدارس(الريوها) تحديدا كوتو ريو , جيكان ريو , جيوكو ريو , توجاكور ريو وما الى ذلك. تلك الاساليب تشمل طرق متنوعة للقتال والقفز والاختباء و طرق المشى والجرى ,واساليب تجنب السيف واستخدامات خاصة للجسم.تحتوى ترسانة الاسلحة على اسلحة تقليدية متنوعة مثل تاشى ويارى واسلحة غير تقليدية مثل شوكو وكوسارى فوندو واسلحة غير ظاهرة.على اية حال,السمة القتالية للنيجوتسو , سواء هجوما او دفاعا , هى اساس النينجوتسو.
    يبين تحليل دقيق للسجلات التاريخية ,من اوائل القرن الثامن لاواخر القرن التاسع عشر, ان الطبيعة التأسيسية للنينجوتسو كانت تتمثل فى طرق التسلل الى مناطق غير ودودة او احيانا عدائية. ووصف التسلل عادة ما يصف قائد ما يرسل عملائه للتسلل الى مخيم العدو لاحداث اضطرابات ونشر معلومات مغلوطة . واحيانا ما يكون التسلل اولي خطوات المواجهة العسكرية ولهذا يرسل عميل ليتسلل داخل الحصن ليفتح ابوابه من الداخل ليدخل المحاربين الحصن . واحيانا ما يكون الهدف من التسلل داخل منطقة العدو هو اغتيال قائد العدو. ومن الجدير بالذكر ان معظم تلك العروض لهذة التسللات مجرد موضوع فرعى داخل السرد الكبير والتى لم يذكر فيها مصطلح نينجوتسو ونادرا ما نحصل على وصف طرق التسلل . اكثر المصطلحات استخداما فى تلك السجلات التاريخية هى( شينوبى كومو وشينوبى ايرى ) والتى تعنى التسلل المستتر .
    الاستثناء الاكثر وضوحا لاغلبية السجلات هى تلك السجلات التى كتبها محاربو ايجا وكوجا عن طرقهم الخاصة فى التسلل . وهناك تفسيرا, خاصة فى بانسينشوكان وهو مؤلف من القرن السابع عشر متعدد المجلدات , لطرق التسلل داخل حصن او قلعة مصحوبة برسوم تخطيطية, بينما تشمل سجلات ايجا وكوجا اقسام عن اسلحة خاصة وتاريخ وفلسفة وفلك وطوبوغرافيا(السمات السطحية لاقليم ما) من الواضح ان اساس نشاطهم يرتكز على دخول منطقة العدو لاسباب سبق ذكرها. والخلاصة التى لا يمكن تجنبها هى ان النينجوتسو فى الجوهر ,على الاقل من وجهة النظر التاريخية البحتة, هو المهارات المستخدمة فى عملية التسلل الخفى لاغراض عسكرية . من الطبيعى ان تسال الان ماهى تلك المهارات القتالية التى نطلق عليها الان نينجوتسو؟
    اجابة هذا السؤال ليست موجودة فى كل السجلات التاريخية التى استخدمتها لفهم ما هو النينجوتسو. فى الواقع ليست هناك سجل معروف لفترة ما قبل الحداثة والتى قد تصف الاساليب او على الاقل تذكر مسميات اساليب القتال التى استخدمها المحاربين المتخصصين فى التسلل واساليب التخفى. والسجلات الوحيدة التى اعرفها هى تلك التى نقلت بواسطة عدد من المتخصصين فى فترة الايدو الى تاكامتسو توشيتسوجو والذى نقل بعد ذلك المعرفة ووالسجلات الى عدد كبير من التابعيين. ان كان هناك اصول اخرى للنينجوتسو متصلة بالريوها ,فانها لازالت غير معروفة لكن من المحتمل ان اصول اخرى لم تبقى على قيد الحياة خلال فترة الانتقال الى الفترة الحديثة واذا كان تبقى منهم شئ ما هو الا سجلات مكتوبة مختفية فى مكان ما ربما حتى بدون علم مالكهم عن محتواهم.
    خلاصة هذا التحليل المختصر ان النينجوتسو حتى الفترة الحديثة تشير الى المعرفة ومهارات لدخول منطقة وحصون العدو سرا ومتخفيا. وهى مصطلح عالمى يشير الى المجموعات او الافراد المشاركة فى عمليات تخفى او تسلل بغض النظر عن الاقليم او العشيرة او الحقبة التاريخية .ومن الناحية الاخرى , النينجوتسو كما عرفت بعد الحرب العالمية هى منظومة من مهارات القتال وفقا للريوها واصول موقرة. تلك الريوها, خلافا للمصطلح العام للنينجوتسو, عرفت من من خلال مجموعات محددة وعشائر موجودة فى اقاليم محددة فى فترات معينة قبل العصر الحديث . على اية حال , هذا الاختلاف بين مهارات القتال , والتى تعف الان بالريوها, وانشطة التخفى الفردية او الشعائريه , لاى سبب ان كان , لا يعنى اننا مخطئين فى تسمية تلك المهارات القتالية نينجوتسو . عبر التاريخ نشهد عمليات وتغيرات مستمرة فى سمات ومفاهيم الاشياء . لذلك يجب ان ندرك ان النينجوتسو مرت خلال عملية الانتقال الى الفترة الحديثة والتى فى نهايتهاتغير معناها ولكن من الضرورى ان ندرك الفرق بين النينجوتسو الجديث والنينجوتسو ما قبل الحداثة .

    __________________________________________________ _________________
    كل ما نريده هو توضيح للعامه التاريخ السليم للنينجوتسو و ارساء هذا الفن فى مصر كباقى الدول الاخرى و توضيح لكل ممارس ان يعرف التاريخ ولا يتم خداعه من قبل الاشخاص اللذين يدعون انهم مدربين نينجوتسو


  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487


    اليايدو اليابانى التقليدى


    ما هو فن اليايدو؟
    هو احد فنون البودو اليابانيه التقليديه المخصصه لحركات السيف القتال و القطع فى نفس المسار ويمكن ايضا تعريفه بأنه فن رد الفعل تجاه الهجوم المفاجئ عن طريق الهجوم المضاد بالسيف و هى تنقسم الى آى=كن ايه آى=إنسجام دو=طريق
    الطريق لإنسجام النفس فى الاداء
    وفيه يستخدم الممارسين السيوف ليس للسيطره على الخصم و لكن للتحكم فى النفس و تستخدم الوازا و هى مثل الكاتا فى الكراتيه و تقدم منفرده للاعب واحد ضد خصم واحد او عده خصوم وهميه
    وكل وازا تبدأ بفتح السيف من الغمد و تنتهى ايضا بوضع السيف فى الغمد مره اخرى و الممارسين يحتاجون الى الاهتمام و التركيز فى التدريب و الخيال و دراسه الحركات بالسيف دراسه متعمقه و مسك السيف بالطريقه السليمه و إتقان حركات القطع و تطويح السيف
    فى الهواء و لا يتم استخدام السيف فى مشاحنات او مباريات جاده بين الممارسين لإن ذلك يعتبر خطرا جسيما
    ملحوظه ان البودو اليابانى مثل الووشو الصينى وهى فنون القتال اليابانيه
    و حركات و تكنيكات اللاى دو تتكون من حركات سحب السيف و القطع و الرجوع الى الغمد بدون النظر الى أى اتجاه غير اتجاه الخصم التخيلى و معظم التدريبات منفرده سولو بدون خصم

    ثم اخيرا التدريب بالشين كين او السيف ذو النصل الحقيقى
    بالمقارنه بالكيندو الايادو يتم عرضها و التدريب عليها بدون الواقيات الموجوده بالكيندو و ممارسى الايادو لابد ان يكرسوا مجهودهم و يكافحوا حتى يحققوا القوة و الدقه و التكامل فى آداء الحركات
    و الاوضاع و خلال طريق التدريب الطويل يتعلم الممارسين الاتزان و التحكم و الحنكه فى استخدام السيف و اوضاعه مع السيطره على العقل و الجسد و يجعلهم ان يؤدوا الحركات فى تناغم عالى المستوى
    و المبدأ الاساى هو يجب ان نكون جاهزين ضد اى حدث
    و تنقسم تكنيكات الايادو حسب المواقف الى الهجوم المفاجئ من خص او عده خصوم مختلفه الاعتداء الفجائى عند الانحناء امام شخص او خصم من الخلف او الاعتداء فى الظلام


    --------------------------------------------------------------------------------

    المفاهيم

    سايا نو يوشى دى كاتسو و تعنى النصر فى غمد السيف اى واحد فقط هو الذى سيحقق النصر بينما السيف فى الغمد ان جوهر الايادو هو عدم القتال بداخل روحانيه المحارب - من خلال السيف
    تعمل على زياده روحانيه المحارب لكى نصل الى كوننا احياء أحسن حالا - نحن ننشئ السلام و المشاعر الجميله من وراء جدار الدو جو او القتال


    التأهب للمناسبات و التدريب
    اولا يجب ان نضع فى عقولنا الاهداف العظيمه لإنجاز الخطوات و التغلب على العقبات لكن فى نفس الوقت لابد من التمتع بالتحديات بالرغم من صعوبه اتباع هذا الطريق
    نتمرن فى البدايه على تحضير انفسنا ضد الهجوم المفاجئ ثم حل المشاكل التى نقع فيها بسبب العنف و اخيرا التكنيكات القتاليه المنتقاه بالنسبه للتكنيكات أى حركات غير ضروريه تحذف نهائيا
    التكنيك لابد ان يكون سهل بسيط مباشر
    اذا درس فرد فنون القتال اليابانيه البودو الكلاسيكيه مجرد للهوايه او المتعه فقط وليس للفهم المستفيض و الدراسه المتأنيه و تكريس الوقت و المجهود استحاله ان يفهمها ابدا إن هدف حمايه النفس يتطلب الوقت
    و المجهود و التركيز و توجيه التدريب السليم أهم من السرعه إن البودو تكشف عن معناها و اسرارها فقط للذين يكرسوا جهودهم و يبذلون اجسادهم و عقولهم فى التدريب الصارم
    هناك العديد من اساليب الايادو و طرق عديده للقطع و الحركه وكل ما تتقدم فى التمرين تزداد تقنيا و مهاريا و مع ذلك نحن لا نتدرب فقط لتعليم التكنيكات القتاليه فقط لكن ايضا نزرع القلوب
    و الروحانيات ومن كل هذه الاساليب نحقق الاهداف


    كما يتم تحريك السيف بطرق مختلفه بأختلاف المدارس و لكن التكنك الاساسى المتفق عليه من جميع المدارس هو القطع بأتجاه مائل اما الجزء الرئيسى فى نصل السيف يسمى هاسوجى
    يجب على الممارس ان ينتزع الهاسوجى من الجراب اولا ثم التطويح بالسيف يتم بسرعه و هند اذن يتم سماع صوت السيف فى الهواء عند الجزء المسى هاى و هو التجويف الذى يكون فى جسم السيف بالطول
    اما وظيفه الهاى تكون
    جعل السيف اخف وزنا - تجعل السيف قويا صلبا فى اللف فضلا عن ذلك تعمل على تنعيم حركه السيف فى الهواء
    اولا يجب على الممارس استخدام سيف تدريب غير مسنون بدون هاى
    كما انه لا يصح ان تحرك الجزء الحاد بالسيف بأتجاه اى شخص كى لا تصيب نفسك و الاخرين


    --------------------------------------------------------------------------------

    التاريخ و المدارس

    ظهرت الايادو فى منتصف عام 1500 فى عهد هاياشيزاكى جينسوكى شيجينوبى (1542 - 1621) كما يوجد العديد من المدارس التقليديه كوريو و لكن الان يوجد مدارس قليله و معظمها يدرس
    الاسلوب القديم من القرن السادس عشر و السابع عشر مثل ميوسو شيندن ريو - هوكى ريو - ميوسو جيكى دن ايشن ريو - شينتو ميونين ريو - تاميا ريو ياجيو شينكاجى ريو - ميو جاى ريو - سيكى جيوشى ريو و الخ

    قواعد الايادو فى الكيندو الحديث
    مع ان نقاط الهجوم فى الكيندو الحديث محدده بصرامه ان الهجوم و الضرب يتم بحريه بإختصار الايادو يمكن ان تخدم و تطور و تصون النقاء التقنى للشين كيندو و الايادو تساعد على تأكيد ان حركات الجسم منطقيه و مؤثره لإنها طبيعيه و دقيقه
    و خفيفه الحركه

    النقاط الاساسيه
    زان شين
    تعنى الوعى و الحذر لكل ما يحيط بك من تهديدات كامنه و اخطار وهى الاهتمام الكبير بحاله العقل بعد وقوع الحدث
    ما
    تعنى فتره الهجوم - لابد من الحفاظ على فتره مناسبه للهجوم
    ميتسوكى
    النظر بتركيز فى الجبل البعيد و تركيز العين على مسافه بعيده
    تى نو شى
    امسك بقوه مقبض السيف - اساتذه الايادو و يمكنهم بسهوله تبيين حرف السيف للمتدرب بلمحه الى مسكه الممارس للسيف من المقبض



    --------------------------------------------------------------------------------

    النقاط الفنيه


    ليست المشكله اى اسلوب تتدرب و لكن الاعتماد على اربع محاور
    1- نوكيتوكى
    استعمال النصل لمقابله نصل اخر فجائيا مع ملاحظه القطع و الزوايا و التوقيت و التحكم و القطع مع القدم الاماميه ووزن الجسم يعطى قوه لحركه السيف فى القطع
    2- كيريو روشى
    القطع يستخدم لتدمير الاعداء و الضرب الى خصم تخيلى هناك بعض الحكم لهذا المبدأ و هى اذا المحارب لم يستطيع عدم تشتيت نفسه و افكاره اصبح السيف خطر عليه نفسه
    اذا المتدرب لم يمتلك روح القتال اصبحت حركاته رقصات بالسيف فقط
    لو المحارب لم يجهد نفسه فى التمرين اصبحت مسرحيه هزليه
    3- شيبورى
    مسح الدم من على نصل السيف لابد من ان تضع فى عقلك زان شين اثناء الشيبورى
    4- نوتو
    اعاده السيف الى الغمد النظام الخاص لرجال السيف فى الايادو تقديم امثله سهله الفهم عن طريق كميه كبيره من التكنيكات للبودو اخر مشهد لإستخدام السيف هو إعادته للغمد المربوط
    على الجانب الايسر لخصر المقاتل و يتم ثنى الركبه بوصه و ادخال السيف ببطئ دون النظر الى الغمد

    معظم الطلاب يدرسون الايادو المتعارف عليه و هو 10 اشكال زنكر تم انشاؤها فى 1960و تنقسم هذه العشرة كاتات الى ثلاثه اقسام من 1 الى 3 سيزين بو الرابعه تاتيهيزا و من 5 الى 10 تاشين بو
    الوازا الاولى ايبون مى (ما)0
    قطع الخصم من الامام
    الوازا التانيه نيهون مى (يوشيرو)0
    قطع الخصم من الخلف
    الوازا التالته سان هون مى (يوكى ناجاشى)0
    الدفاع و القطع للخصم من الناحيه اليسرى
    الوازا الرابعه ين هون مى (تسوكا اتيه)0
    الضرب بمقبض السيف - القطع ثم ضرب خصمين الاول جالس لأمام و الثانى بالخلف
    الوازا الخامسه جوهون مى (كيسا جيرى)0
    قطع خصم من الجبهه من الامام
    الوازا السادسه روبون مى (موروتى تسوكى)0
    اقطع و ادفع خصمين الاول من الجبهه و الثانى من اليسار لليمين

    الوازا السابعه ناناهون مى (سانبو كيرى) - القطع فى ثلاثه اتجاهات قطع ثلاثه خصوم الاول من الجبهه و الباقين من اليسار الى اليمين

    الوازا الثامنه هاشيهون مى (جانمين اتى)- الضرب فى منتصف الوجه اقطع و ادفع خصمين واحد من الجبهه و الاخر من الخلف بالتتابع

    الوازا التاسعه كيوهون مى (سوتى تسوكى) - الطعن و اليد بجانب النصل مع دفع خصم من اليمين مع اليد بجانب النصل

    الوازا العاشره جيبون مى (شيهو كيرى ) - القطع فى اربع اتجاهاتاو القطع و الدفع لأربع خصوم

    و حاليا تم اضافه عدد اثنين وازا الى العشره السابقين و هم

    الوازا الحاديه عشر جيوايبون (سو جيرى)- قطع خصم واقفا من الامام اكثر من مره

    الوازاالثانيه عشر جيو نيهون مى (نيوكى يوشى) - دع مسافه مناسبه و اقطع خصم واقفا للأمام
    __________________________________________________ ____________
    كتبه:
    كابتن تامر طلعت رمضان
    مدير منتديات ايما ريو
    نائب رئيس تحرير مجلة فتنس
    مدرب ووشو من الاتحاد المصرى للوشو كونج فو
    شودان ايكيدو من الايكيكاى باليابان
    حزام ازرق هاب كيدو من تركيا
    الكيو الخامس للنينجوتسو من البوجنكان

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487

    ما هو الكوبودو؟

    أثناء إحتلال اليابانيون لجزيرة أوكيناوا قبل 350 سنة منع المحتلون إستخدام الأسلحة العادية مثل البندقية ، والسيف ، والسكين لهذا إتجة الأوكيناوين إلي الكراتية والكوبودو وإخترعوا لها أسلحة مثل ( السيف القصير والساى والتونفا و الننشاكو وغيرها من الأسلحة وكل هذا للدفاع عن النفس وحماية الذات ، بعض الأسلحة الكوبودو من مستخلصات حقلية إستخدمها المزارعمن التقليدين لمساعدتهم في الزراعة والتي تحولت فيما بعد إلي سلاح عملي


    --------------------------------------------------------------------------------

    كوبودو تعني بشكل حرفى ( هو طريق عسكري قديم ) والعديد من الأسلحة الكوبودو قديمة حقاً ، والأسلحة أستعملت في أوكيناوا وقد أبتكرت بشكل رئيسي من الأدوات الزراعية منذ الإستعمال وملكية الأسلحة ، إلي إنها حرمت في القرن الخامس عشر سوية الألعاب فقد تطورت هذة الألعاب الزراعية فأصبحت من الفنون العسكرية كأسلحة مميتة في ذلك الزمن ، فقد أصبحت هذة الفنون مثل الكراتية نوع من السرية لمئات السنين حتى المتأخر عام 1800م ثم بدأت تكون ممارستها بشكل عام ، وقد نظمت خصيصاً في القرن التاسع عشر وفي الوقت الذي رفعت السرية كان قد رفع مستوي الفنون العسكرية القديمة



    وقد إبتكر سكان الجزيرة المحلين طرق قتال أخري تعتمد علي أدوات العمل التى تبدو ظاهرياً غير خطرة مع إنها يمكن أن تتحول إلي سلاح فعال شديد الخطورة

    ولوحظ أن فنون الأسلحة أوكيناوا ، كوبودو أصبحت أقل شعبية ، فالكراتية توسعت شعبيتة في الأوقات الحديثة فقد ظلت إستعمال الأسلحة مثل فن الكوبودو قليلة جداً فكانوا يستعملونها لأغراض الدفاع الذاتية مقارنة إلى فن الكراتية فظلت تمارس لحفظ الفنون وتطوير العقل والجسم والروح

    وبعد فترة تدريب فقد قام أعضاء الإتحاد العالمي لهذة الفنون ببدء بتدريس الكوبودو وتسليح تقليدي وأتقنة الأستاذ ياما شيتا فقد درس تحت يد الماستر ماتا يوشي وهو المؤسس وأب لهذا الأسلوب وإن الأسلحة الرئيسية الأربعة هي :

    الجاما والساي والسيف والننشاك



  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487

    ما هى السومو؟
    سومو (بالـيابانية: 相撲) من الرياضات القتالية اليابانية. تحظى بشعبية كبيرة في البلاد. تدخل في اللعبة بعض الطقوس اليابانية القديمة، ويعتبرها اليابانيون أكثر من مجرد رياضة عادية، فهي تقليد وتراث يجمعون على وجوب الحفاظ عليه.
    تم ذكر كلمة "سومو" لأول مرة سنة
    712 م في كتابات الـكوجيكي (古事記) أو "وقائع الأحداث القديمة" وهي أولى المدونات اليابانية المعروفة. تروي الـ"كوجيكي" قصة صراع سومو دار بين إلهين قديمين، "تاكيمي كازوتشي" و "تاكيمي ناكاتا"، ثم انتصار الأول. بعد انتصاره استولى الشعب الذي يقوده "تاكيمي كازوتشي" على جزر الأرخبيل الياباني، كما انحدر من صلبه أباطرة اليابان الحاليين.

    السوموتوري

    يطلق على مصارعي السومو اسم "
    سوموتوري" أو "ريكيشي". جسمهم عار إلا من الـ"ماواشي"، و هي قطعة من القماش تلف حول الخصر و مابين الأرجل. يمكن مسك مصارعي السومو من هذه القطعة، وعدا ذلك فأي مسكة أخرى تعتبر ممنوعة. يقوم السوموتوري بتسريح شعرهم وفق تقليعة "شون ماجي" اليابانية، الشعر مملس (أملس) بواسطة دهن خاص. كما يمسك عن طريق حلية (حِلْيَةٌ) خاصة (وتسمى بالعربية: كُعَيْكَة).

    النزال

    قبل النزال يقوم المصارعين بالتحمية، عن طريق رفع الرجل اليمنى، ثم اليسرى مع البقاء في وضعية محنية أو ما يسمى بالـ"سيكو". كما يقومان بعملية التطهير و يتم فيها رمي حفنه من الملح فوق الـ"
    دوهيو" أو الحلبة و التي تحدها دائرة قطرها 4 أمتار.
    ينطلق النزال مع إشارة الحكم و الذي يعرض الناحية الثانية من مروحته. بعد مرحلة الترصد، يلمس السوموتوري الأرض بكلتا يديهم للتعبير عن قبولهم النزال. تبدأ مرحلة المواجهة الجسدية، يرتمى كل من المصارعين على الآخر. هدف النزال هو رمي المصارع الآخر إلى خارج الدائرة أو وضعه على الأرض. يمكن للمصارعين استعمال احدى المسكات المسموحة (عددها 70) و التي تذكرها قوانين اللعبة المعروفة باسم "كاميريتي".

    صالة ريوغوكو: إحدى قاعات (صالات) مصارعة السمو الكبيرة في طوكيو.


    هذه بعض قوانين اللعبة:
    • أول المتصارعين "ريكيشي" الذي يلمس الأرض بأي من أطراف جسده عدا رجليه يعتبر خاسراً.
    • أول "المتصارعين" الذي يلمس المنطقة خارج الدائرة يعتبر خاسراً.
    • المصارع الذي يستعمل تقنية غير مشروعة أو "كينجيتي" يعتبر خاسراً.
    • المصارع الذي يفقد الـ"ماواشي" (قطعة القماش) يعتبر خاسراً.
    الترتيب

    خلال الدورات، يكون هدف المصارع الحصول على عدد من الانتصارات يكون أكبر من عدد الهزائم، في مجموع 15 نزالاً. إذا أفلح المتصارع في ذلك يخلع عليه لقب "كاشي-كوشي" و يربح بعض المراتب في التصنيف العام للمصارعين، إذا فشل يتقهقر ترتيبه في التصنيف.
    إذا ماأظهر أحد المصارعين مقدرة خارقة، تقوم اتحادية المصرعة بمنحه لقب "
    يوكوزونا" (بالـيابانية: 横綱 = إله السومو الحي). يحتفظ المصارع باللقب مدى الحياة و لا يمن أن يتراجع في التصنيف بعدها. أثناء دورات المصارعة يتم منح جوائر للمصارعين الذين يتمكنون من التغلب على الـ"يوكوزونا"، كما يتم تكريم أولئك الذين حققو أكبر مجموع من الانتصارات أو الذين أظهرو مهارات عالية. يتم بث مباريات السومو في كامل الـيابان و تحظى اللعبة بشعبية كبيرة وسط اليابانيين.
    "



  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487



    ما هى الريكى

    الان عالمنا مشحون بالعصبيه و القلق و الاكتئاب وكل ذلك يؤدى بنا الى امراض كانت ف الايام السابقه لا تصيب الا من هم بسن الشيخوخه كارتفاع ضغط الدم و امراض القلب و السكتات الدماغيه و القلبيه والجلطات ولكن فى ايامنا هذه نجد من هم دون سن الثلاثين يموتون ويرحلون عن دنيانا فجأه بسبب ما سبق فإن زادت هموم ومشاكل الفرد يجب ان يقتطع من وقته القليل لممارسه بعض الانواع من الفنون العلاجيه التى من شأنها تشتيت التوتر و العصبيه عن اجهزه جسمه حتى تستمر فى اداء وظائفها بشكل مثالى فان الضغط على اى جهاز بصوره غير طبيعيه يؤدى الى خلل فى وظائفه ومنها تبدأ الامراض

    نتناول على صفحات هذا المنتدى موضوع هام جدا عن الريكى وهو احد وسائل العالج بدون عقاقير او ماشابه فهى طريقه سهله و سريعه و غير مكلفه ولا يتطلب لها اى معوقات تحيل عن ممارستها الا اذا كنت لا تنوى على مساعده جسدك على ان يكون قويا واعلم انك بذلك تخون امانة ربك لان جسدك امانه من الله عز وجل وسيرجع اليه و ستحاسب على حفظك له او اهماله

    نبدأ الان فى شرح مبسط عن مفهوم الريكى
    ================================
    بالريكى أو ما يطلق عليه
    الأيدى الشافية و "الريكى" كلمة يابانية مكونة من جزئين " رى " وتعنى طاقة
    الكون اللانهائية "وكى" وتعنى الطاقة التى تسرى فى الكائنات الحية .. وهذه
    الطاقة تمنح لنا منذ لحظة الميلاد نعيش بها ونستهلكها على مدى حياتنا فى
    الأنشطة اليومية..ويمكن شحن أنفسنا بهذه الطاقة عن طريق العلاج بالريكى حتى نتخلص من ارهاق الحياة ومتاعبهاالدائمة..تقول"تانماياهونرفوج"معلمةالريكى
    الألمانية:أن العلاج بالريكىيتمثل فىوضع يدالمعالج علىرأس المريض أوالمصاب بالألم ويكون المعالج هنابمثابةوسيط لنقلالطاقةالكونية"النورانية" للمريض دون أن يفقد المعالج طاقته بل أنه عندما يشحن المريض تتجدد طاقته أيضا
    ويعتمد" الريكى " على خمسة مبادئ هى :
    الشعور بالرضاعن النفس والحياة دون خوف أو قلق..والتحرر من الغضب والقيام
    بالعمل بأمانة واخلاص..واظهار الحب لكل البشر وجميع المخلوقات على الأرض ..

    ويرى الأطباء أن 95 % من أعراض الأمراض العضويةهى محصلة لمتاعب نفسية ناتجة
    عن أفكار سلبيةمصدرهاالعقل وهنا يكون دور "الريكى" فى التخلص من العواطف السلبية مثل الحزن والغضب .. ويتم ذلك عن طريق عدة جلسات علاجية من شأنها تنشيط مراكز ومسارات الطاقة داخل الجسم فيشعر المتلقى بالطاقة بداخله ثم يشعر بالهدوء النفسى والأمان والاسترخاء .

    +++++++++++++++
    و الريكي علم ياباني من أصول صينية وتتكون كلمة ريكي من كلمتين :
    ---- ري ( الطاقة الكونية )
    ---- كي ( الطاقة الشخصية )
    يقوم مبدأهذا العلم على تحقيق التوازن بين عنصري الين واليانج عن طريق توازن الطاقة الداخلية لجسم الانسان ويتم ذلك عن طريق مراكز الطاقة ( الشاكرا) وهي سبعة مراكز في الجسم متصلة بمسارات الطاقة الداخلية والتي هي بدورها تقوم بايصال الطاقة لكافة أجزاء الجسم . وعند انسداد هذه المسارات أو المراكز تنشأ الأمراض النفسية والجسدية . والمعالج أو الممارس لهذا النوع من العلاج يستطيع بتعلم حركات بسيطة من الاستفادة من حقل الطاقة المحيط بجسم الانسان فيساعده على تحقيق الشفاء الجسدي والعاطفي بإذن الله .
    الريكي :
    الريكي وسيلة سهلة وفعالة للعلاج والشفاء عن طريق التوافق الداخلي ، ويمكن اختبارها إما بجلسات شخصية أو بالتعلم على استعمالها في ورشة جماعية .
    تمارين الريكي :
    تحسن أسباب الصحة والراحة لديك ولدى الآخرين بتقوية القدرة على التخلص من الأسباب الكامنة للألم والمرض ، مع تمارين الريكي تتدفق طاقة عبر اليدين لتحقق التوازن على كافة المستويات الجسدية والعقلية والروحية .
    تأملات الريكي :
    تحلل " تخفف " المشاكل الصحية بصورة طبيعية بتخفيف الإجهاد وتعزيز احترام الرأي فهي تساعد على التغلب على الخوف وتحسين الرؤية في المواقف الصعبة مما يضاعف القدرة على اتخاذ القرارات الصائبة .
    الريكي وتقوية النمو الروحي :
    يعزز القدرة على تبادل الحب ويشحذ الحس ويقوي النمو الروحي .
    فوائد الريكي :
    يقوم مبدأهذا العلم على عدة عناصر من أهمها أنه يعمل على توازن الطاقة الداخلية والتي بدورها تساعد على أيصال الطاقة عبر المسارات الى كافة الأعضاء الداخلية بجسم الإنسان .كما أنه بتحقق ذلك يتحقق الانسجام التام بين العقل والروح والجسد ،فتشفى الآلام بإذن الله ويرتاح الفكر وتتم السعادة . كما أن تمارين الريكي تمارين سهلة التعلم ميسرة لمن أراد تعلمها فهي عبارة عن ثلاث تمارين بتطبيقها تتدفق الطاقة عبر اليدين لتمتد الى مراكز الطاقة السبعة الرئيسة ومنها تتوزع على الإثني عسر مساراً داخل الجسد . وفي الدورات التي نعقدها لمدة ثلاث أيام يتعلم الحاضرون ثلاث طرق للتأمل الذي يساعد على تصفية الذهن ، وتنمية الوعي ، والتحكم في الإنفعالات .

    هل تحلم بمستقبل صحي جيد ؟
    هل تحب أن تكون متحكماً بمشاعرك ؟
    هل ترغب في تقوية مناعتك وتحسين ذاكرتك ؟
    هل تعلم أن الريكي يساعد في تحقيق ذلك ؟
    بتعلم الريكي سيكون بإمكانك مشاهده عظمة القدرة التي وهبها الله لنا وسماع صوتك الداخلي بوعي وبصيرة ، بينما تستمتع بالأحاسيس المرهفة لمشاعرك الوجدانية ، كل ذلك بتطبيق تمارين سهلة التعلم و غير مجهده . كما أن هناك العديد من الفوائد من تعلم الريكي وتطبيق تمارينه منها :
    الحالة
    مشاعر سلبية تؤثر على الصحة
    الى متى تظل رهين المخاوف
    غضب وعصبية يؤثران على الكبد
    توتر وقلق يؤذي القلب
    غذاء غير صحي وتعرض للتلوث
    آلآم في الرقبة والظهر والمفاصل
    آلآم الحرق والجروح والعمليات
    أمراض مزمنه وتأخر الشفاء
    مشاكل الحساسية
    خمول – تعب – تعاسة
    فوائد تعلم الريكي
    التحكم في المشاعرفي الظروف المختلفة .
    التغلب على المخاوف المرضية .
    السيطرة على الغضب وتحجيمه .
    التخلص من القلق والتوتر والشعور بالطمأنينة.
    تحفيز الجهاز المناعي وتقويته وتسريع تجدد الخلايا.
    القضاء على الآلام الناتجة عن التوتر والقلق .
    تسريع عملية إلتآم الجروح والحروق والعمليات الجراحية
    تعزيز قدرة الجسم على الشفاء الداخلي .
    السيطرة على حساسية الأنف والصدر والجلد .
    الشعور بالنشاط والحيوية والسعادة .
    وغير ذلك، فقط بتطبيق التمارين أعدك بتحقيق نتائج رائعة.
    مراكز الطاقة ( الشكرات )
    يحتوي جسم الانسان على سبعة مراكز رئيسة للطاقة - شكرة وجمعها شكرات- ويمكن تصور هذه المراكز على شكل دوامات دوارة تنطلق من داخل الجسم البشري باتجاه الخارج ، ويمكن ملاحظة كل شكرة بلونها الخاص وفقاً لتردد اهتزازها ، وكلمة شكرة كلمة سنسكريتية أطلقها العلماء القدامى على مراكز الطاقة ، كما تتصل هذه المراكز باثني عشر مساراً داخل الجسد ودور هذه المسارات إيصال الطاقة الى كل جزء من أجزاء الجسم على شكل أنماط إهتزازية .

    ( الجسم العقلي )
    ============
    تحيط بجسم نا المادي أجسام نورانية على شكل طبقات أولها الجسم الأثيري وهو يلي الجسم المادي ( الجسد ) ثم الجسم العقلي والجسم الروحي ثم الجسم الكوني ... الخ
    والذي يعنينا في هذا المجال الجسم العقلي حيث أنه مرتبط بكل الأفكار التي تدور بخلد الإنسان يتأثر بها ويؤثر فيها.
    فعند مشاهدتنا لمريض أو عندما نسمع بنوع معين من الأمراض يسجل كل ذلك في العقل الباطن كمعلومات مخزنة لحين استدعائها عن طريق الوعي ، وعند التفكير في نوع من أنواع الأمراض أو عند الخوف من الإصابة بشئ من تلك الأمراض ، تنتقل تلك الفكرة أو ذلك الخوف إلى الجسم العقلي المحيط بالجسد وهو بدوره يبحث في الارشيف الخاص بنا فان وجده والا بحث عنه في الكون حتى يتعرف عليه ويجذبه بكل تفاصيله – تفائلوا بالخير تجدوه - للجسد المادي وهذه المعلومات تنتقل عبر موجات تذبذبية عبر مسارات الطاقة فان وجدت في الجسد البيئة المناسبة – وهي للأسف متوفرة في أغلب الأحوال بسبب سوء التغذية والتلوث المحيط بنا من كل جانب – جلس وتربع واعيا من يداويه ، فيجد الرفض الدائم من مضيفه فيزيد عناداً وقوة ويتخذ من الجسد مستقراً وسكناً .

    ( كيف نتقي الأمراض )
    =================
    استكمالاً للموضوع ولمعرفة الطريقة الصحيحة لتوقي الأمراض والتي تتمثل في التحكم بالتفكير أي عدم السماح للأفكار السوداء بالتغلغل في مشاعرنا الأمر الذي يعطيها القوة والتأثير في صحتنا وحياتنا ومستقبلنا ، الشاهد في هذا الأمر قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل : ( أنا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء ) كما أني لوسمحتم لي سأعرض بعض التقنيات التي نعلمها للمشاركين في دورات العلاج بالطاقة بشكل موجز والتي تساعد بحول الله على تمتعنا بصحة جيدة وتحكم كبير بكثير من المشاعر والتي منها الخوف والغضب ، ومن هذه التقنيات :

    1- الأفكار السلبية : محاربتها وتغييرها الى أفكار إيجابية في وقت هجومها أو التحكم في عدم مجيئها أصلاً ، ويتم ذلك عبر استخدام استراتيجية مراقبة التفكير .

    2- الغضب : التحكم فيه بستخدام عدة طرق منها : تمارين تفريغ الطاقة ، التنفس التفريغي ، مراقبة التفاوض مع الجزء الجسدي المرافق للشعور بالغضب ، تغيير وضعية الجسد ، معرفة طريقة الوضوء وكيف يساعد على التخلص من الغضب .....

    3- الشهوات : ( شهوة المال ، المأكل والمشرب ، الظهور ، الجنس وغيرها ) التنبه لتصاعدها ومعرفة الجزء الجسدي المسؤول عنها والتفاوض معه عبر استراتيجية بسيطة .

    4- الخوف : التحكم به عن طريق الاعتراف به أولاً ومن ثم محاورته والتعرف على الجزء المرافق له في الجسد وعندها يمكن التعامل معه عبر عدة تقنيات منها : التنفس ، المواجهة ، تمارين الطاقة (التغذية والتفريغ)

    فمن شأن هذه التقنيات عند تطبيقها بشكل صحيح أن تزيل كثيراً من المشاكل النفسية والصحية التي نعيشها أو التي قد نجذبها لأنفسنا ، ومما تجدر الاشارة اليه أن تمارين الطاقة تساعد بشكل فعال في حفظ التوازن الداخلي للإنسان ، الشئ الذي يساعد على التخلص من المشاكل النفسية والجسدية والتمتع بالسعادة

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487


    ما هو الشياتسو؟


    الطريقة اليابانية القديمة للعلاج من غير وخز بالإبر أو ألم.
    العلاج الوحيد لتنشيط وإعادة التوازن لأجهزة الجسم كالقلب والكبد والرئة من دون إستخدام الأدوية أو اي مستحضرات أخرى.
    يتعرف عدد كبير من الناس إلى فوائد إستخدام الشياتسو وهو أسلوب ياباني يقوم على الضغط بالأصابع على المواضع نفسها التي تستهدفها الطريقة الصينية وخزاً بالإبر، والعلاج بالشياتسو يشعرك بالإسترخاء والنشاط ويطلق فيك حيوية الشباب ويمنع حدوث التوتر العصبي والإجهاد والتيبس كما يمكن إستخدام الشياتسو لتخفيف الكثير من المشكلات الصحية مثل آلام إلتهاب المفاصل والصداع وعدم القدرة الجنسية والبواسير.
    إلى ذلك يوفر لك الشياتسو طريقة جديدة لمعرفة أصدقائك من طريق لمسهم.
    كما يخبرنا السيد واتارو أوهاشي الذي يعد أحد أقدر وأشهر خبراء الشياتسو المقيمين في أمريكا، كيف نتعرف إلى أسلوب العلاج بالشياتسو وتطبيقه في المنزل على نفسك وعلى أصدقائك. والسيد أوهاشي الذي درب ومارس الشياتسو لسنوات عديدة وضع معلوماته من منظور القارىء غير الياباني مع التركيز على العلل الشائعة التي تصيبنا نتيجة حياتنا الغذائية غير الصحية ومن جراء عاداتنا اليومية الخالية من النشاط والمليئة بالأعمال التي لا نبذل فيها أي جهد عضلي. وقد قدم شروحات وافية لأساليب الشياتسو كافة مزودة بصور شيقة بغرض توضيحها وتسهيل العثور على المواضع المحددة للضغط عليها كما أنه أضاف تدريبات الشياتسو المصممة لضمان تدفق الطاقة في الجسم.



  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487



    الفالون دافا

    المعلــّم لي هونغ جي





    الفالون دافا (والمسماة أيضًا بـ فالون غونغ) هي شكل قديم من أشكال التشيكونغ، وهو فن تهذيب الجسم والروح بواسطة تمارين خاصة وبواسطة التأمل. كما هو الحال بالنسبة للـتاييشي، التشيكونغ أيضًا هو جزء أساسي من حياة الكثيرين في آسيا. مع طلوع الصباح في الصين، تمتلئ قرابة كل المنتزهات والحدائق العمومية بأعداد كبيرة من الناس التي تأتي لتمارس هذه الفنون.

    لم تمرّ سنوات قليلة على إعلان الفالون دافا للعموم في 1992، حتى أصبحت الشكل الأكثر شعبية من أشكال التشيكونغ في تاريخ الصين. والسبب الرئيسي لذلك هو أنها تتميز عن طرق التشيكونغ الأخرى بكونها تؤثر لا فقط على الناحية الجسمية، ولكن أيضًا على الناحية المعنوية للفرد في حياته العامة وفق مبادئ عالية جدّا يعلمها السيد لي هونغ جي، مؤسس الفالون دافا. فاعلية الفالون دافا في تحسين الصحة ومبادئها العميقة تفسّر مدى الشعبية الواسعة التي اكتسبتها في العالم بأسره. منذ أن أعلـِنت الفالون دافا للعموم من طرف السيد لي هونغ جي، استقطبت عشرات ملايين الأشخاص في أكثر من 60 بلدًا. أغلب المدن الكبرى والجامعات في الولايات المتحدة وكندا واستراليا وأوروبا تضمّ مجموعات تمارس الفالون دافا. الناس الذين يمارسون الفالون دافا ينتمون لكل الفئات، لأن هذه الطريقة تتجاوز الحدود الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والقومية. انتشرت هذه الطريقة في معظمها عبر تناقـلها شفويا أو يمرّرها الناس بعضهم لبعض بدافع المودة والمحبة، لأن من يتعلمها يريد عادة ً أن يفيد الآخرين بمنافعها الجمة


    كما ان هناك موارد مجانيه للمارسه هذا الفن الذى طالما دعمته الحكومه الصينيه ف البدايه ولكنه تم منعه و تحريمه فيها بل و القبض على كل ممارسيه و نفى و اعدام مدربيه ولكنهم فشلوا فى محو هذا الفن من الوجود
    و سبب المنع كان هو زياده عدد ممارسى هذا الفن ولوحظ انهم زوى فكر و مهاره دبت القلق فى قلب الحكومه الصينيه فمنته ولكنه عاد للوجود

    1. الكتاب والتمارين
    ممارسة الفالون دافا بسيطة ولكنها عميقة وفعالة. وهي تتكون من جزئين أساسيين : تحسين الذات عبر دراسة تعاليم السيد لي، والقيام بالتمارين الخمس الهادئة. هذه التمارين- والتي تحتوي على تمرين تأمل- هي سهلة التعلم، وهي في الآن نفسه مهدئة ومنشطة. الكثير من طلبة الفالون دافا يحبون الممارسة الجماعية للتمارين في منتزه في الهواء الطلق. التعاليم موجودة في كتابين،
    فالون غونغ (تشيكونغ عجلة الشرع) وجوهان فالون (تدوير عجلة الشرع)


    2. مبادئ الطريقة
    منافع ممارسة الفالون دافا كثيرة ومتنوعة : صحة أفضل، طاقة متجددة، صفاء ذهني، راحة، طمأنينة داخلية. وزيادة على ذلك، تختلف الفالون دافا عن معظم طرق التشيكونغ الأخرى لأن غايتها تتجاوز إلى حد بعيد الصحة واللياقة البدنية، إنها توصلنا إلى الحكمة واليقظة. في صلب هذه الطريقة نجد المبادئ العليا للكون، الحق والرحمة والصبر. يجمع الممارسون دراسة الكتب إلى ممارسة التمارين، وهكذا يحاولون جاهدين أن يصبحوا أفضل عبر تجسيم هذه المبادئ في كل ما يفعلون

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    7,487
    تم بحمد الله

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك