لوّن صفحتك
لوّن صفحتك
|
|
|
#1
22-03-2008, 06:13 PM
|
|||
|
|||
|
موضوع جديد كل يوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى واخواتى فى الله موضوعى ده مش جديد انا كنت عامل موضوع زيه قبل كده والحمد لله كان موضوع جميل بس مكملتيش علشان دلخت الجيش وانا الحمد لله خلصت جيش وهرجع اعمل موضوع زيه والموضوع فكرته انى هضع كل يوم درس او خطبة او تفسير او اي حاجه نقدر نستفيد منها كلنا وكل اللي طالبه من ربنا ان الموضوع ينال اعجابكم 
|
|
#2
22-03-2008, 06:16 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله نبدأ
فكرت ان أول حاجه نبدأ بيها هى اننا نعتذر لرسولنا الكريم  قال الله تعالى :ـ ( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ) الحجر/95
|
|
#3
22-03-2008, 06:23 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيرا وجعل العمل فى ميزان حسناتك
حىّ على الصلاح
__________________
 وتلك الأيام ندوالها بين الناس 
|
|
#4
22-03-2008, 08:08 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
انا عاجز عن الشكر عن ردك اللى نور موضوعى بارك الله فيك اخى الكريم
__________________
|
|
#5
22-03-2008, 08:12 PM
|
|||
|
|||
|
مجرد علاقة بريئة
 قال الله تعالي يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ النور 24 ------------ أنسيت أنك ستسأل يوم القيامة عن عمرك فيم قضيته؟ أيعجبك أن تكون إجابتك أنك أفنيته بـ "الدردشة"؟
|
|
#6
23-03-2008, 11:29 AM
|
|||
|
|||
|
|
|
#7
23-03-2008, 11:32 AM
|
|||
|
|||
|
ولا يمل الله حتى تملوا
ما أجمل تلك الحكاية التي ساقها ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين حيث قال : وهذا موضع الحكاية المشهورة عن بعض العارفين أنه رأى في بعض السكك باب قد فتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي وأمه خلفه تطرده حتى خرج ، فأغلقت الباب في وجهه ودخلت البيت الذي أخرج منه ، ولا فذهب الصبي غير بعيد ثم وقف متفكرا ، فلم يجد له مأوى غير من يؤويه غير والدته ، فرجع مكسور القلب حزينا . فوجد الباب مرتجا فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام ، وخرجت أمه ، فلما رأته على تلك الحال لم تملك إلا أن رمت نفسها عليه ، والتزمته تقبله وتبكي وتقول : يا ولدي ، أين تذهب عني ؟ ومن يؤويك سواي ؟ ألم اقل لك لا تخالفني ، ولا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك . وارادتي الخير لك ؟ ثم أخذته ودخلت فتأمل قول الأم : لا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة والشفقة. وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم " الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها" وأين تقع رحمة الوالدة من رحمة الله التي وسعت كل شيء ؟ فإذا أغضبه العبد بمعصيته فقد أستدعى منه صرف تلك الرحمة عنه , فإذا تاب إليه فقد أستدعى منه ما هو أهله وأولى به. فهذه تطلعك على سر فرح الله بتوبة عبده أعظم من فرح الواجد لراحلته في الأرض المهلكة بعد اليأس منها. رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أحدنا يذنب , قال: يكتب عليه , قال: ثم يستغفر منه ويتوب ,قال : يغفر له ويتاب عليه , قال: فيعود فيذنب، قال: يكتب عليه , قال :ثم يستغفر ويتوب منه ,قال : يغفر له ويتاب عليه,قال : فيعود فيذنب ، قال :يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا وقيل للحسن: ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود, ثم يستغفر ثم يعود , فقال : ود الشيطان لو ضفر منكم بهذه , فلا تملوا من الاستغفار إن الهلاك كل الهلاك في الإصرار على الذنوب
|
|
#8
23-03-2008, 06:10 PM
|
|||
|
|||
|
واليكم قصيدة رائعةللشاعر السعودي عبدالعزيز المقرن للدفاع النبي صلى الله عليه وسلم
أمست معاني النصر من كلماتي لأذب عن عرض الرسول بذاتي أحمي الرسول بما ملكت منافحا بالشعر أكتبه على الورقاتي البدر يسمو في السماء بعزة والشمس ساطعة بلا طاقات والكلب ينبح لا يضرُ سمائنا والإفك سوف يصيبكم بثبات لا لن يُضرا نبينا بحديثكم بل زاد قدرا عاليا الطبقاتي يفدي النبي محمداً كل الورى هو مرسل الرحمن بالأياتي نحري بنحرك يا محمدُ إنني متلهف للقائكم بمماتي عرضي بعرضك يا نبي مليكنا حان الوقوف لِعرضكم بثباتي يا فرحة الدنيا المليئة حينما هل الحبيب وصاحب البركاتي سقطت رماح الكفر عند قدومه واستبشرت في مجده أبياتي فلربما غصن الأراك بلينيهِ يُثني المبارز يُسقط الراياتي ولربما موت الكريم مُخْوِفُ للقوم اثر وفاته بهباتي ومؤكد سب الرسول يزيدنا حبَ له ولديننا بحياتي هذا الحصاد وزرعكم هو شوكة زادت فؤادي للنبي صِلاتي فستعلمون بأننا من أمته صلت على خير على الأنام وصاتي
|
|
#9
23-03-2008, 06:53 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيرا وجعل العمل فى ميزان حسناتك
نرجوا الاستمرار فموضوعك القديم كان رائع
__________________
 نحو صحبه فى زمن الغربه إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل عليك بتقوى الله ان كنت غافلا ... يأتيك بالارزاق من حيث لا تدرىفكيف تخاف الفقر والله رازقا ... ..فقد رزق الطير والحوت فى البحر ومن ظن ان الرزق يأتى بالقوة ... ما أكل العصفور شيئا مع النسر تزول من الدنيا كأنك لاتدرى أن... جن عليك الليل هل تعيش الى الفجر فكم من صحيح مات من غير علة ... وكم سقيم عاش حيناً من الدهر وكم من فتى امسى وأصبح ضاحكا ... وكفانة فى الغيب تنسج وهو لايدرى ومن عاش ألفاً او الفين ... فلابد من يوم يسير الى القبر  
|
|
#10
24-03-2008, 05:33 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
جزاك الله كل خير على القصيده الرائعه دي وانا كنت عاوز أضيف ثمرات الصلاة على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام الأولى : امتثال أمر الله سبحانه وتعالى . الثانية : موافقته سبحانه في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وإن اختلفت الصلاتان فصلاتنا عليه دعاء وسؤال . الثالثة : موافقة ملائكته فيها . الرابعة : حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة . الخامسة : أنه يرفع له عشر درجات . السادسة : أنه يكتب له عشر حسنات . السابعة : أنه يمحى عنه عشر سيئات . الثامنة : أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فهي تصعد الدعاء إلى رب العالمين ، وكان موقوفا بين السماء والأرض قبلها . التاسعة : أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له أو أفردها العاشرة : أنها سبب لغفران الذنوب . الحادي عشر : أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه . الثاني عشر : أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة . الثالث عشر : أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة الرابع عشر : أنها سبب لقضاء الحوائج . الخامس عشر : أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه . السادس عشر : أنها زكاة للمصلي وطهارة له . السابع عشر : أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته . الثامن عشر : أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة . التاسع عشر : أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم على المصلي والمسلم عليه . العشرون : أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه . الحادي والعشرون : أنها سبب لطيب المجلس ، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة . الثاني والعشرون : أنها سبب لنفي الفقر . الثالث والعشرون : أنها تنفي عن العبد إسم البخل إذا صلى عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم . الرابع والعشرون : نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره صلى الله عليه وسلم . الخامس والعشرون : أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها . السادس والعشرون : أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ويحمد ويثني عليه فيه ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم . السابع والعشرون : أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله . الثامن والعشرون : أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط . التاسع والعشرون : أنه يخرج بها العبد عن الجفاء . الثـــلاثـــــون : أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلى عليه بين أهل الأرض والسماء لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه والجزاء من جنس العمل ، فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك . الحادي والثلاثون : أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه ، لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله ، وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه . الثاني والثلاثون : أنها سبب لنيل رحمة الله له لأن الرحمة إما معنى الصلاة وإما من لوازمها و موجباتها ، فلا بد للمصلي عليه من رحمة تناله . الثالث و الثلاثون : أنها سبب لدوام محبته للرسول عليه الصلاة والسلام وزيادتها وتضاعفها ، وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه تضاعف حبه له وتزايد شوقه إليه واستولى على جميع قلبه عندما تولد يا ابن ادم يؤذن في اذنك من غير صلاه... وعندما تموت يصلى عليك من غير اذان... وكان حياتك ليست سوى الوقت الذي تقضيه بين الاذان والصلاه
|
|
#11
24-03-2008, 05:35 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
مشكور اخى الكريم على مرورك اللى نور موضوعى وتشجيعك اللي بيدينى حافظ كبير جدا انى اكمل الموضوع
|
|
#12
24-03-2008, 05:37 PM
|
|||
|
|||
|
ظاهرة تشاؤم وتفاؤل ... حقيقتها شركيات وعادات جاهلية
تحقيق: إيهاب سلطان
عيني بترفّ، يبقى المصائب في طريقها لي الكف على باب بيتنا يحمينا من الحسد.. عيني الشمال بترف خير اللهم اجعله خير.. إيدي بتاكلنى.. ياه رقم 13، إيه النحس ده.. غراب أسود ينعق ..، الشبشب المقلوب.. سبع حبات فول عند سبوع المولود.. الجعران يجلب الحظ.. خمسة وخميسة.... كلها اعتقادات باطلة تلهي الناس عن الأخذ بالأسباب والانغماس في مشاكلهم لحلها. وكل هذه الأشياء كان لأهل زمان كلمتهم فيها، فمنهم من يتفاءل بها ومنهم من يتشاءم منها بشدة بل مازال البعض يتشاءم من الرقم 13، وينتظر الرزق لو هرش في يده الشمال رغم عصر التكنولوجيا والإنترنت.. وقد أثبتت بعض الدراسات النفسية (السيكولوجية) أن أكثر من 70 % من حالات الاكتئاب أساسها التشاؤم كما أن الأشخاص المتشائمين يصابون- بأمراض نفسية، بل إن ما يزيد من خطورة الأمر هو إصابة الشخص المتشاءم بأمراض نفس- عضوية لأنه مصاب بحالة عدم رضى دائما في مقابل الشخص المتفائل الذي يشعر دائماً، بأمل متجدد في الحياة وأمل في غد أفضل، فيتجدد نشاطه ويشعره الأمل بأنه عضو مؤثر وفعال في المجتمع، فيؤدي هذا إلى حالة رضا تؤثر إيجابيا على حالته الصحية ونشاطه الطبيعي.. وما حاولنا طرحه في هذا التحقيق هو مدى صحة ما يروى عن أهل زمان ..وهل هناك من يؤمن بهذه الأشياء ويصدقها حقا؟ فماذا قال العلماء؟ ..وما هي نظرة المتشائمين والمتفائلين للحياة .. بداية تقول بهيرة إسماعيل 30 سنة ربة منزل: أنا أعتقد في هذه الأشياء فهي تحدث معي فعلا، فعندما أهرش يدي اليمنى، بعدها أسلم على ضيوف أو شخص ما. ولا أشك فيما كان يعتقده أهل زمان لأنهم يتمسكون بما أثبتت التجربة إيجابيته فعلا، فهناك بعض أشخاص عندما أراهم أتشاءم منهم ولا أريد أن أدخلهم بيتي أو أتحدث معهم، لأنه عندما يغادرونه أجد مشاكل والمتشائم شخص يائس حزين، ينظر للحياة دائما من وجهة نظر سوداوية، ولا يرى الجمال ولا يمهل نفسه الوقت حتى يفكر فيما والمتشائم شخص يائس حزين، ينظر للحياة دائما من وجهة نظر سوداوية، ولا يرى الجمال ولا يمهل نفسه الوقت حتى يفكر فيما وراء الأحداث اليومية من حكمة ربانية عظيمة، بل يتعجل ليندب حظه ويدخل نفسه دائما في دوامة الاكتئاب والإحباط والخوف .. وقد أثبتت بعض الدراسات النفسية (السيكولوجية) أن أكثر من 70 % من حالات الاكتئاب أساسها التشاؤم كما أن الأشخاص المتشائمين يصابون- بأمراض نفسية، بل إن ما يزيد من خطورة الأمر هو إصابة الشخص المتشاءم بأمراض نفس- عضوية لأنه مصاب بحالة عدم رضى دائما في مقابل الشخص المتفائل الذي يشعر دائماً، بأمل متجدد في الحياة وأمل في غد أفضل، فيتجدد نشاطه ويشعره الأمل بأنه عضو مؤثر وفعال في المجتمع، فيؤدي هذا إلى حالة رضا تؤثر إيجابيا على حالته الصحية ونشاطه الطبيعي.. وما حاولنا طرحه في هذا التحقيق هو مدى صحة ما يروى عن أهل زمان ..وهل هناك من يؤمن بهذه الأشياء ويصدقها حقا؟ فماذا قال العلماء؟ ..وما هي نظرة المتشائمين والمتفائلين للحياة .. بداية تقول بهيرة إسماعيل 30 سنة ربة منزل: أنا أعتقد في هذه الأشياء فهي تحدث معي فعلا، فعندما أهرش يدي اليمنى، بعدها أسلم على ضيوف أو شخص ما. ولا أشك فيما كان يعتقده أهل زمان لأنهم يتمسكون بما أثبتت التجربة إيجابيته فعلا، فهناك بعض أشخاص عندما أراهم أتشاءم منهم ولا أريد أن أدخلهم بيتي أو أتحدث معهم، لأنه عندما يغادرونه أجد مشاكل كثيرة، بل أحيانا أتشاجر مع زوجي ويستمر الخلاف لعدة أيام، فأنا حقا أتشاءم من بعض الناس والأشياء التي تحدث في حياتي، والتشاؤم واقع موجود ولا هروب منه. أما منال عهدي مدرسة ابتدائي بإحدى المدارس الحكومية فتقول: أنا أتشاءم من الرقم "7" لأنه مرتبط عندي بالرسوب في الامتحانات، فهو دائما رقم رسوبي في المواد الدراسية من ابتدائي حتى الجامعة، وكان سببا في إعادة سنة دراسية كاملة، لذا فأنا أخاف من بعض الأشياء التي تحدث في حياتي بتكرار معين وفى أوقات محددة وأرتبط بها نفسيا، بل أضع يدي على قلبي عند وقوعها وأقول: (يا ستار استر يا رب، ياترى إيه اللي هيحصل لي اليوم؟) وإحساسي عمره ما كذب، زي "رفة العين الشمال" دائما تأتي وتجر الشر وراءها. يلتقط مرسي أحمد مهندس بإحدى شركات المقاولات، أطراف الحديث قائلاً: أنا أتشاءم جدا من رفة العين لأن والدتي- رحمها الله- كانت عندما تشعر بها يحدث لنا شيء، فذات مرة قالت لي نصيحة مرتبطة برفة عينها ولم أسمع كلامها فحدثت لي مشاكل عديدة، فأدركت وقتها أن أهل زمان كلامهم حق وأن كل ما يقولونه صدق، لأنهم كانوا يعيشون على الفطرة السليمة ونقاء السريرة قبل اختلاط القيم النبيلة بالفاسدة ومحاولات اللهث وراء المادة وتلوث أخلاقيات البشر. ويعلق رأفت محمد عباس محاسب بمرفق مياه القاهرة الكبرى: أنا أخشى دائما من المداس "الشبشب" المقلوب لأنه ما رأيته مرة إلا وحدثت خلافات بيني وبين زوجتي، بل إن هناك أشخاصاً بعينهم لا أود أن أراهم، وإذا رأيتهم تحدث لي مشاكل عديدة وقاسية طوال اليوم، وحقا أنا أومن بالتشاؤم والتفاؤل، وأعترف بأن التشاؤم شيء سيئ خاصة عندما يتحول إلى سبب للأمراض العضوية فمن كثرة تفكيري في هذه الأشياء أصابني ضغط الدم .. وربما كان السبب في هذا أسرتي فأبي كان شديد الخوف والحذر، الأمر الذي تحول عندي إلى بحث دائم عن أشياء تجلب السعادة مثل البعد عن أي شخص لا أحبه، بل محاولة البعد عن أي مؤثر يمكن أن يجعلني أتوقع شيئاً سيئاً .فإذا سيطر على الإنسان شعور بالخوف الشديد ممن حوله فلن يستطيع الحياة مع هؤلاء الناس . وتضيف منى عبد الحي ربة منزل: كنت أعيش مع أهلي في قرية صغيرة، كان والدي يعمل طوال النهار وكانت أمي تساعده، وكنا سعداء جداً، إلى أن تزوجت أختي من شخص متشائم يحلل كل شيء وينظر دائما للناس على أنهم أعداء لا يحبونه، وعندما كانت أمي تتحدث معه ينهرها ويقنعها أن الحياة لا أمل فيها، وعندما يسمع رقم 7 أو 13 ينزعج وينتظر السوء، فكانت عنده عقيدة شؤم من هذه الأرقام وعرفنا فيما بعد أن أباه قد تزوج 13 زوجة، وأخوه مات في سن سبع، وتم فصله من العمل بعد سبع سنوات دون سبب، وخسر 13 ألف جنيه في عمله الحر... لذا أصبحت نظرته للحياة من ناحية الكسب والخسارة، وسرعان ما انتهت الحياة بينه وبين أختي ولكن بعد أن ترك لنا تشاؤمه المرضي ونظارته السوداء ننظر من خلالها للأشياء فالشخص المتشائم آفة تضر الآخرين . وعلى النقيض تماما يرى سعد السلاموني مدرس تاريخ بمدرسة ثانوية، أن الأشياء التي تبعث على التفاؤل كثيرة ويقول: الشخص الذي يريد أن يفرح لا يرتب طريقة معينة للفرح، وإنما عندما يلبس ملابس جديدة يتفاءل بها، وأنا شخصيا أحب الجعران لأنني عندما لبسته في يدي حدثت لي أمور كثيرة استحسنتها، وصدقت في ذلك كلمة والدتي عندما كانت تقول الجعران ده كله خير شديد، لدرجة أننا كنا نتسابق عليه أنا وأخوتي وكنا دائما نأتي بالأخبار السعيدة . وتقول عبير كمال طالبة بالسنة النهائية بكلية العلوم جامعة الأزهر: لقد ارتبطت نفسيا ببعض الأشياء التي أتفاءل بها، مثل يدي الشمال عندما أهرشها أقبض فلوساً حقا، وحدث لي ذلك أكثر من مرة وعندما أري الورود بكافة ألوانها والخضرة والأشجار تبعث فيَّ الأمل والتفاؤل والإقبال على الحياة، ولاشك أنني كنت لا أذهب إلى الامتحان إلا بعد شراء الحظاظة "وهي عبارة عن سوار أسود من الجلد" لم تفارق يدي وأشعر أنها تجلب لي الحظ والسعادة دائما، فأنا أتفاءل بها لأن الحياة بدون تفاؤل ونظرة أمل ليس لها طعم .. وعلى نفس الوتر تعزف أحلام عادل موظفة بوزارة الأوقاف، حيث تقول: تعلمنا أن الحذر لا يمنع القدر، وطول العمر يبلغ الأمل ..فمهما طالت الأيام السوداء لابد أن يأتي نور الشمس لكي ينير لنا الطريق فلا يوجد ليل طويل ولابد للنهار أن يبزغ نوره . والتفاؤل إحساس جميل يطيل العمر وخاصة عندما يتفاءل الإنسان بالأشخاص الذين يحبهم، فعندما يراهم يتعلم منهم ويرى الدنيا من خلالهم ومهما كثرت المشاكل فلا بد لها من أن تنتهي، فأنا أحب التفاؤل وأدعو كل الناس له لما يضفيه على الشخص من بهجة ونور وراحة نفسية لا مثيل لها.. ويرى عمر حسن أن التشاؤم والتفاؤل عادة طبيعية بين البشر وقديمة قدم عمر الإنسان، بدليل أن التاريخ الإسلامي به العديد من الأمثلة على ذلك، فمن الأمثلة التي توضح المواقف المتشائمة: قصة سيدنا لقمان الحكيم وابنه حيث كان يرى أن كل ما يحدث له من عند الله، وكان يقول لابنه: (السلامة في الواقع) حين لدغ ابنَه عقربٌ فقال: يا بني السلامة في الواقع، فأخذ سيدنا لقمان يعالجه وتأخر في الوصول لقرية سيدنا لوط ثلاثة أيام، وفي هذا الوقت نفذ سيدنا جبريل هدم قرية لوط، فلولا لدغة العقرب لهلك سيدنا لقمان وابنه هناك، لذا لو علم الناس الغيب لاختاروا الواقع مصداقاً للقول "لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" فكل ما يحدث من عند الله عز وجل فهو خير. وأخيرا يقول صبري إبراهيم موظف بالبنك المركزي: أنا أحب دائما أن أنظر للحياة من ناحية النور لا الظلام، وقد تعلمنا في مجال النقود والبورصة ألا نضع أملا في أي تجارة لأنها قابلة للكسب والخسارة، فإذا كسبنا كان النصيب، وإذا خسرنا فهو مقدر لنا .. ولكن بعيدا عن البورصة والتجارة فأنا أتفاءل عندما أشتري أي شيء جديد يجدد لي حياتي، خاصة أن معي زوجة وأولاداً عندما أنظر لهم أشعر بأن السعي من أجلهم هو غاية السعادة، فأكثر شيء يتفاءل به الشخص هو عندما يشعر أن هناك هدفاً يعيش من أجله. ولكن- لا قدر الله- إذا فقد الإنسان هذا الهدف يتخبط ولا يعرف له طريقاً ..فالتفاؤل مفتاح السعادة .. علماء الاجتماع وعن رأي علماء الاجتماع فيما يعتقد به أهل زمان يقول د. صلاح عبد المتعال أستاذ علم الاجتماع بجامعة عين شمس: إن الأشياء التي يعتقد بها أهل زمان هي موروثات اجتماعية خاطئة، بل خرافات ليس لها أساس من الصحة، وليس لها دليل في المجتمع، فقد اعتاد عليها البعض وأصبحت تتناقل من جيل لجيل، إلى أن اعتقد البعض أنها حقيقة، وهذه هي الكارثة، وهي انشغال الناس بأمور ليس لها أصل ومرتبطة بعوامل نفسية واجتماعية. وليس لها علاج إلا تغيير مفاهيم المجتمع بالتعليم والتنوير، فقد أصبحنا في عصر الحداثة والعولمة ولم يعد لهذا الفكر الخرافي مكان في مجتمعنا، بل إن ما يدعونا للتشاؤم يدعونا بدوره للتخلف عن ركب الحضارة. وما يحدث في فلسطين من موت للأطفال وخراب للديار يبعث على التخلي عن تلك الموروثات الخاطئة، وأن ننظر للأمور بمفهوم أعم وأشمل يشكل الوعي الكامل لما نحن فيه من أزمات. ولا شك أن تأخر دول العالم يرجع لفكر وثقافات المجتمع التي تدل على ماهية شعوبه، فعندما يصبح كل همنا هو "المداس" الشبشب المقلوب ورفة العين وحبات فول سبوع المولود فهذا أدعى إلى الحزن والأسى، وإذا ظل هذا الحال كثيرا فإن حال الأمة لن ينصلح .. أما د. فاطمة السقا أستاذة الاجتماع بكلية الدراسات الإنسانية جامعة الأزهر فتقول: هذه الأشياء الدالة على التفاؤل والتشاؤم عادات توارثتها الأجيال، أخذتها البنت عن أمها إلى أن أصبحت حقيقة... فلقد كان من ضمن الأشياء التي يتشاءمون منها قديماً، في العصر الجاهلي قبل الإسلام، أنه عندما ينوي أحدهم السفر كان يطلق طيرا فإن طار ناحية اليمين توجهوا ناحيته، وإن طار ناحية الشمال توجهوا شمالا فكان السفر بهذه الطريقة. ولكن الآن توجد الطائرات والبوصلات ومؤشرات ترصد ما يحدث لخط سير الطائرة، فلابد من الوعي وتخطي ظلمة الجهل. وأرجعت د. السقا، السبب في هذا لعدم الوعي بالدين والارتكان إلى العادات والتقاليد الخاطئة. ولذا لا بد من أن يتغير حالنا ويكون همنا الأكبر هو تطبيق الشرع بطريقة صحيحة، ونترك هذه الخرافات مصداقاً لقول الحق عز وجل: قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا. ويجب علينا الأخذ بالأسباب والرضا بالنتائج، فلا بد من الصبر على المكاره لأن البلاء ينزل شئنا أم أبينا فإن صبر الإنسان على البلاء نال الأجر، وإن لم يصبر عوقب بالوزر ولم يغير هذا من الأمر شيئا، فلا بد من تغيير ثقافات تأسست على مجرد أقوال أهل زمان دون الرجوع للشريعة الغراء ورأي الدين . وللدين أيضا رأي أوضح د. مصطفى الشكعة أستاذ الشريعة بكلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر: إن هناك حديثاً لسيدنا رسول الله { يدعو للتفاؤل .."تفاءلوا ولا تتشاءموا" فالمسلم دائما متفائل فالإسلام يدعونا إلى ذلك، فلا يعرف أحد منا الغيب حتى يتوقع أشياء قد تكون خاطئة، فلقد قال {: "لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت لكم من الخير"، فالمسلم الحق يجب أن يفهم أن كل شيء من عند الله وأن من يتوكل على الله دائما عليه أن يأخذ بالأسباب ويرضى بالقدر خيره وشره، فالإيمان نور يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده يجعله دائما يستبشر خيراً، فالمؤمن دائماً راض مطمئن، كما قال الرسول الكريم "بشّروا ولا تنفروا ويسّروا ولا تعسّروا". إذاً فنحن مطالبون بالفأل الحسن. ومن لا يستطيع هذا فهو ضعيف الإيمان، والله عز وجل يحب المؤمن القوي وفي كل خير فلا بد من الرجوع إلى تعاليم ديننا الحنيف، وأن نوثق علاقتنا بالله عز وجل حتى يضفي علينا الأمل في حياة نرضي بها المولى سبحانه وتعالى، وبالتالي لن نقنط أبدا من رحمته ونكون دائما متفائلين فالإسلام دين الخير والسلام والبشري .. أما د. جمال عبد الهادي أستاذ الشريعة بكلية الشريعة والقانون، جامعة الأزهر فيقول: إن الإسلام لا ينكر الفأل الطيب ولكن المحظور هو التشاؤم .. والإسلام يدعونا إلى التفاؤل دائما ويشجع عليه، لدرجة أن رسول الله{ كان يغير بعض الأسماء إلى أسماء جميلة تدعو إلى الخير، فعلى سبيل المثال (حرب) يسميه (سالم) وأسماء كثيرة تدعو إلى التشاؤم غيّرها من باب الفأل الحسن، وعندما كان الصحابة يذهبون إليه كانوا يقولون بشرى يا رسول الله، فقد كان يجلس معهم ذات يوم وجاءه رجل يدعى سالم يطلب الدعاء بنصرة المسلمين في حرب المشركين فقال { : "سالمون غانمون إن شاء الله" والمواقف في حياته تطالب بالفأل الحسن، أما الأشياء التي تجلب التشاؤم فهي عادات وموروثات خاطئة يجب التخلي عنها فالدين الإسلامي دين الخير والسلام: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام"، والرجل المتشائم مقطوع البركة لأنه ليست عنده قواعد إسلامية صحيحة يأخذها في الاعتبار. ورأي علم النفس وأخيرا تقول د. فايزة على اختصاصية علم النفس الإكلينيكي بمستشفى أبو الريش: إن هذه الرموز والأشياء هي ظواهر اجتماعية خاطئة فالمتشائم شخص يرى الدنيا من الناحية السوداء معرض للاكتئاب ويصاب بالأمراض السيكوسوماتية أي- العضو- نفسية، يشعر معها أن هناك آلاماً في جسده، وعند الكشف عليه يتضح أنه سليم الجسد معافى، وهذا يؤكد أنه سليم من الناحية العضوية ولكنه مريض من الناحية النفسية ..وقد يتعرض المتشائم للهستريا، والسبب نظرته اليائسة للحياة وضعف علاقته بالله عز وجل .. وتعلق د. سوسن الغزالي أستاذة الصحة النفسية بكلية طب عين شمس فتقول: لقد ثبت علميا أن التشاؤم يهدد الجهاز المناعي للإنسان، فهو يهدم الخلايا التي تقاوم الأمراض والفيروسات في دمه، لذلك فالمريض العضوي عندما يشعر باليأس في الحياة يؤخر هذا من علاجه، وعلى العكس نرى الشخص المتفائل المحب للحياة المتمسك بالأمل يزيد من فرصة علاجه بل حمايته من الأمراض.. والمتشائم هو شخص انطوائي منغلق الفكر منعزل اجتماعيا، ينتهي به الحال إلى الجنون وعدم مواجهة الآخرين وتعتبر رفة العين اضطراباً نفسياً مصاحباً للإنسان، تغذيه معتقدات منذ طفولته اكتسبها عن طريق السمع فتكوّن لديه رد فعل منعكس. وبتكرار الحدث لديه يتكون عنده شعور خاطئ بالفشل والتشاؤم هو الإيمان بأن هناك قوة شريرة تحاول إيذائه. العلاج والعلاج من وجهة نظر الطب هو التخلص أولاً من أي شيء يُشعر الشخص بالتشاؤم، وكذلك البعد عن المؤثرات التي تعلق بذهن المتشائم، وأن يعرف أنه معرض للخسارة تحت أي ظرف، سواء رأى هذه الأشياء أم لم يرها وأن يقوي إيمانه بحديث الرسول: "تفاءلوا ولا تطيّروا" وأن يستعيذ بالله عند الشعور بالخوف وينغمس في حل مشاكله بدلا من الهروب إلى الخرافات، وإذا لم يستطع ذلك بنفسه فعليه الذهاب إلى الطبيب النفسي لعمل عدة جلسات تساعده على الشفاء بإذن الله
|
|
#13
25-03-2008, 06:24 PM
|
|||
|
|||
|
حجاب على الموضه
 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ـ ( صنفان من أهل النار لم أرهما ) وذكر أحدهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها رواه مسلم --- يشترط في لباس المرأة الذي تبدو به أمام الرجال الأجانب ثمانية أشياء : ـ 1- أن يكون ساترا لجميع البدن ، بما في ذلك الوجه والكفان ، وقد سبق بيان أدلة ذلك في جواب السؤال (11774) ـ 2- أن يكون فضفاضا واسعا ، لا يصف حجم أعضائها ، وتقاطيع جسمها 3- أن لا يكون رقيقا يصف لون بشرتها 4- ألا يكون زينة في نفسه كالمطرز والمزركش 5- ألا يكون مطيبا 6-ألا يشبه لباس الرجال 7-ألا يشبه لباس الكافرات 8-ألا يكون لباس شهرة ينظر: "آداب الزفاف" للشيخ الألباني رحمه الله ص (177) ـ "حجاب المرأة المسلمة" له ، ص 16- 111، "عودة الحجاب" (3/145- 163) ـ استمع إلى محاضرة / أختاه وقفه مع النفس للشيخ محمود المصري حفظه الله المرأة ليست سلعة رخيصة يستمتع بها من يشتهي النظر مجانًا في الشوارع إن وجهها الكريم أغلى من ذلك بكثير. إنه لا يعطى النظر إليه إلا إلى الزوج المحب الذي يبتغي بالزواج إرضاء الله بإكرام المرأة أخر تعديل بواسطة محترف نت ، 25-03-2008 الساعة 06:28 PM
|
|
#14
27-03-2008, 10:48 AM
|
|||
|
|||
|
دعاء لقضاء الحاجه
اللهم انت احق من ذكر واحق من عبد وأنصر من ابتغى وأرأف من ملك وأجود من سئل وأوسع من اعطى , انت الملك لا شريك لك والفرد لا تهلك كل شىء هالك الا وجهك , لن تطاع الا باذنك ولن تعصى الا بعلمك , تطاع فتشكر وتعصى فتغفر , اقرب شهيد وادنى حفيظ , حولت دون الثغور واخذت بالنواصي وكتبت الآثار ونسخت الآجال , القلوب لك مفضيه والسر عندك علانيه , الحلال ما أحللت والحرام ما حرّمت والدين ما شرعت و الأمر ما قضيت , الخلق خلقك و العبد عبدك , أنت الله الرؤوف الرحيم , أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السمـــوات والأرض, كل حق هو لك وبحق السائلين عليك أن " تقبل مني دعائي وتجيرني من النار برحمتك" أو أن تدعو بما شئت تستجاب باذن الله
|
|
#15
29-03-2008, 06:14 PM
|
|||
|
|||
|
 |
| أدوات الموضوع | |
|
|
