زواج الاقارب (مجرد سؤال للمناقشه)

[عمى سيد الناس]

عايز اعرف رايكم ونتناقش فى موضوع زواج الاقارب
لان موضوع اصبح منتشر بصورة كبيرة فى المجتمع المصرى

وسؤالى موجه للشباب
تقبل انك تتجوز قريبتك من غير حتى ما تخرجوا وتتقابلوا والكلام دة

واهم حاجه لو والدتك قالتللك لازم دة مفيش غير دة عشان لما اكبر تخدمنى( مش فاهم هنتجوز شغاله ولا واحدة ست )

عايز اخد رايكم فى الكلام دة كله
ومن الناحيه الاجتماعيه برضه

وشكرا

مع عظيم تقديرى

[HETLAR 2]

عايز اعرف رايكم ونتناقش فى موضوع زواج الاقارب
مش محبوب عشان معظم اطفالهم بيطلعو متخلفين

وسؤالى موجه للشباب
تقبل انك تتجوز قريبتك من غير حتى ما تخرجوا وتتقابلوا والكلام دة

لية يا عم احنا في الريف لاء طبعا و كمان عمر ما اهلي يغصبوني علي كدة نظام لازم تتجوزها عشان الاراضي بتاعتها

واهم حاجه لو والدتك قالتللك لازم دة مفيش غير دة عشان لما اكبر تخدمنى( مش فاهم هنتجوز شغاله ولا واحدة ست )

الموضوع مش سغالة هيا بتبقا خايفة لا تتجوز واحدة تخليك قاسي علي امك و توقع بنكو
و شكرا علي الموضوع

[geen2000]

الموضوع دا غلط بينتج عنه مشاكل اجتماعيه بيل العيلتين
وكمان مشاكل صحيه

[عمى سيد الناس]

مش محبوب عشان معظم اطفالهم بيطلعو متخلفين
و شكرا علي الموضوع

ليه ياعم بتقول متخلفين مش كلهم والله بتبقى احتمالات يعنى
طيب انا اهو والدى ووالدتى قرايب وولاد عم وانا اهو :6:
زى الفل والحمد لله بطلع من المتفوقين فى الكليه :thumbdown:

يعنى اللى اقصدة انها احتمالات المرض بالنسبه لزواج الاقارب بتبقى بنسشبه معينه يعنى ممكن اة وممكن لاء
على كل شكرا على ردك ومرورك


تقبل تحياتى

[lyonaids]

السلام عليكم ...،





معلش المشاركة طويلة ..بس فيها كلام كتير مهم ..

الكلام كله من موقع اسلام اون لاين ...

والكلام كتير متشابه مع بعض المواقع التانية ..

ممكن التأكد والاستفاده اكتر من اللينك ده
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528622388 (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528622388)








زواج الأقارب لم يرد به نهي صريح في الإسلام، ولا حث عليه، فهو متروك لاختيار الناس ما هو أنسب لهم، ولعل هذا النهج يؤكد ما توصل إليه الطب الحديث في هذا الموضوع، وهو أن زواج الأقارب ليس ضارا على طول الخط، فقد يكون نافعا ، في حالة ارتفاع نسبة الذكاء والجمال والقوة في العائلة، وبالتي فالقول بأن زواج الأقارب كله ضرر ، مع كون الإسلام أباحه ، كلام تعوزه الصحة العلمية.

ولعل من المناسب إيراد رأي الأطباء في هذه المسألة ، يقول الدكتور أحمد شوقي إبراهيم استشاري الأمراض الباطنية، و الطبيب المصري الشهير: إذا نظر أي عالم نظرة متأنية في أبعاد هذا الموضوع؛ لوجد أن القول " بأن زواج الأقارب يعطي الفرصة لزيادة الأمراض الوراثية في الذرية " ليس قولا صحيحا في كل الأحوال .. قد يكون صحيحا في حالات معينة .. ولكنه ليس صحيحا في كل الحالات ، وبالتالي لا ينبغي أن يكون قانونا عاما أو قاعدة عامة ..
.

و لا يجوز أن ننسى أن زواج الأقارب له جوانب إيجابية :
أ - إذا كان بالأسرة عوامل وراثية مرغوبة ليست في غيرها من الأسر مثل صفات الجمال والذكاء والقوة .. أو طول العمر وغيرها ، حينئذ يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد، شريطة ألا يستمر الزواج بين الأقارب جيلا حتى لا تتحول الأسر إلى مجتمعات صغيرة مغلقة، وهو ماثبت وراثيا أنه مضر .
وهكذا تتساوى الاحتمالات فى زواج الأقارب والأباعد في هذه الحالات وسواء كان هذا أو ذاك فالرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالتخير إذ قال " تخيروا لنطفكم " والتخير في عصرنا الحاضر أساسه الاستشارة الوراثية .
.

يقول الدكتور محمد سعيد حوى أستاذ الشريعة بالجامعات الأردنية في سؤال سابق :
أما زواج الأقارب، فلا يوجد إطلاقا نص صحيح ينهى عن ذلك، وحديث "غربوا النكاح" لا يصح، وقد تزوج النبي -عليه الصلاة والسلام- من ابنة عمته زينب، والآية القرآن صريحة: "يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك..." (الأحزاب: 50)، وبينت سورة النساء الآية 23-24 المحرمات حصرا؛ فما عدا ذلك من الأقارب فهو جائز قطعا، وهذا لا يمنع أن يفضل التقليل من زواج الأقارب حفظا على اتساع العلاقات والمصاهرة، وخشية أن تترسخ بعض الصفات الوراثية السلبية؛ فيكون من باب التفضيل وليس من باب التحريم.

وأحيانا قد نجد أقارب تزوجوا من بعضهم وهم في كمال الذكاء والعقل وسلامة الجسم مع الالتزام في الدين فيراعى كل شيء بحسبه، ولا مانع أيضا من أراد أن يتزوج من قريبة أن يجري فحصا طبيا ليتأكد من عدم وجود بعض الموانع الطبية. انتهى

ويقول مسعود صبري الباحث الشرعي بكلية دار العلوم :
زواج الأقارب لم يرد النهي في الشرع عنه ، ولا الأمر به ، وإنما ترك الأمر للإباحة ، حتى تدرس كل حالة على حدتها ، فربما كان الأنسب أن يتزوج الرجل من قريبته ، فربما كانت هناك اعتبارات اجتماعية ترجح الزواج مع القرابة ، وربما كان الزواج من الأقارب يفضي إلى قطع الرحم ، أو زيادة المشاحنات بين الأقارب ، إن كان يعرف عن العائلة أن الود بينهم غير مستقر.
ومما ذكره الفقهاء أن يخشى ضعف الأولاد ، والتحقيق فيها لرأي الأطباء ، وقد ثبت أن الأمر ليس قطعيا فيها .


وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على صفات يختار الرجل زوجته على أساسها ، ولم يذكر منها أن تكون الزوجة غريبة لا يربطها بزوجها نسب، بل طلب التخير من الصالحات الأكفاء، فعن عائشة , قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { تخيروا لنطفكم , وانكحوا الأكفاء , وأنكحوا إليهم } . و في القرابة صفات قد لا توجد في الأباعد ، وفي الأباعد صفات قد لا توجد في الأقارب، ولذا قال العرب قديما: الغرائب أنجب , وبنات العم أصبر.


ومما يدل على جواز الزواج من الأقارب أن الله تعالى زوج رسوله صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينب بنت جحش، بل لم يزوج الله نبيه إحدى النساء غيرها ، وهي قريبته.
وجاء النص القرآني يبيح هذا ، فقال تعالى :" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ) .
فأباح له الزواج من بنات العم والعمة ، والخال والخالة ، وهي من أدنى الدرجات قربا ، فعرفت الإباحة .
وإنما يتغير الحكم من الإباحة إلى الكراهة أو إلى ما هو أشد منها، إن كان هناك سبب يحول الإباحة إلى غيرها ، من ثبوت الضرر الصحي ، أو التفكك الأسري، أو عدم الاستقرار الاجتماعي بين أسر الأقارب والأرحام.
والله أعلم










في النهاية بشكرك علي طرحك للموضوع ..

واتمني لك التوفيق ..،




.

[naoeya2006]

انا عن نفسي رافض لهذا المبدأ لأنه ممكن يسبب مشاكل كتير بين العائلتين وانا شفت مثال حقيقي علي الكلام ده