ღ♥ღ صدقت يا رسول الله ღ♥ღ سلسلة متجددة بأمر الله

[™ Yasser]

http://img187.imageshack.us/img187/7738/34809621vf7ta7.gif

الحمد لله و كفى و صلاة ً و سلاما ً على عباده الذين أصطفى " محمد صلى الله عليه و سلم "

اللهم لك الحمد كله و لك الملك كله و إليك يرجع الأمر كله ثم أما بعد ......

صدقت يا رسول الله

صدقت يا حبيب الله

صدقت يا صادق يا أمين

صدقت يا معلم البشرية أجمعين

صدقت يا من بعثت رحمة للعالمين

صدقت يا من كان كلامه نفع لنا و للعالمين

صدقت يا رسول الله

يا حبيبي يا رسول الله

http://img72.imageshack.us/img72/1191/87346786fg3.jpg

سلسلة صدقت يا رسول الله سأعرض عليكم فيها مجموعة من أحاديث :present: " النبي صلى الله عليه و سلم " :present:

و الفوائد التي تعود علينا منها بكل إختصار و تشويق بأمر ربي

لنثبت للأغبياء و كل من سولت له نفسه أمراً مكانة و عظمة النبي الأمي صلى الله عليه و سلم

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يوفقني في هذا العمل

و مع أول مشاركة ستظهر كيفية الموضوع و فكرته

راجيا ً منكم الدعاء لي بظهر الغيب بالتوفيق

و من أراد المساعدة فليفعل

[™ Yasser]

http://img72.imageshack.us/img72/1191/87346786fg3.jpg

أخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم و ثبت من فعله النوم على جنبه الأيمن صلوات الله و سلامته عليه

قـال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه : (( إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن... الحديث )) [ متفق عليه:6311-6882] .

و حديثا ً إكتشف العلماء فوائد للنوم على الجنب الأيمن سأذكرها لكم : -

المـخ : - يقع في الجانب الأيمن من الجسم نصف المخ الذي يغذي بدوره جهة اليسار للقلب.

الرئة : الرئة الجانب الأيمن أكبر من الجهة اليسرى حيث تحتوى على ثلاثة فصوص أما في الجهة اليسرى فتحتوى على فصين إثنتين.


الكبد : يقع في الجانب الأيمن وهي أكبر غدة موجودة عند الإنسان.


المرارة : تقع في الجانب الأيمن وهي التي تعني بفرز عصارتها لتفتيت الدهون وإذابتها.


القولون: يقع في الجانب الأيمن جزء كبير من القولون ونهاية الأمعاء) الدودة الزائدة(


القلب : وهو مضخة الدورة الدموية ويقع في الجهة اليسرى.

الشاهد من كل لك


سنجد أن الثقل الأكبر للأعضاء الداخلية في الجهة اليمنى،

فلو نام الإنسان على الجهة اليسرى لأصبح تأثير هذه الأعضاء سلبي على صحته.

وبما أنا الإنسان ينام على جنبه الأيمن فلا يكون هناك ضغط على حجرات القلب

وبذلك تكون عملية الدورة الدموية أسهل وأيسر،

وعندما يصحو الإنسان من نومه يكون أكثر نشاطاً ويقظه

جزاكم الله خيراً

[eng_alyaast]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بجد الموضوع جامد جدا ما شاء الله
ويا رب يكون فى ميزان حسناتك انه ولى ذلك والقادر عليه
وانت أحوالك ايه يا ياسورة؟
وإن شاء الله أنا نازل على اول شهر فبراير
أشوفك على خير إن شاء الله
السلام عليكم

[™ Yasser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بجد الموضوع جامد جدا ما شاء الله
ويا رب يكون فى ميزان حسناتك انه ولى ذلك والقادر عليه
وانت أحوالك ايه يا ياسورة؟
وإن شاء الله أنا نازل على اول شهر فبراير
أشوفك على خير إن شاء الله
السلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركااااااااااااااته

أيوووووووووو بجد مش مصدق نفسي

علي بن عمتي

أيووووووو وااااااااحشني جدااااااااااااا يا أخي و الله

و الله أنا فرحت أوي بردك

ما شاء الله

هتنورنا يا عم علي بجد و الله

و عليكم السلااام

[ali refaat]

جزاك الله خيراً
على هذا الموضوع المبارك
جعله الله فى ميزان حسناتك
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

[سيلامورا]

http://i38.tinypic.com/30sh5zd.gif

[™ Yasser]

جزاك الله خيراً
على هذا الموضوع المبارك
جعله الله فى ميزان حسناتك
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال


جزاك الله خيراً أخ علي

[™ Yasser]

http://img72.imageshack.us/img72/4716/1100218787startingwordbp4.gif

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ) رواه البخاري

http://img116.imageshack.us/img116/6057/showpicin8.jpg

و يجب علينا التصديق و القبول و التسليم بهذا الأمر لآنه كلام النبي صلى الله عليه و سلم

وعلى هذا فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام ،

وألقى بالجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشراب أو الطعام ،

فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم هو ما يحمله الذباب في جوفه قريبا من أحد جناحيه ،

فإذا غمست الذبابة في الطعام أحدثت هذه الحركة ضغطاً داخل الخلية الفطرية الموجودة في جسم الذبابة ،

مما يزيد من توتر السائل داخلها زيادة تؤدي إلى انفجار الخلايا ،

وخروج الأنزيمات المضادة للأمراض ،

فتقع على الجراثيم التي تنقلها الذبابة بأرجلها فتهلكها وتبيدها ،

ويصبح الطعام طاهراً من الجراثيم المرضية .

لمزيد من المعلومات بالتفصيل أضغط هـــنــــا (http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=32818)

[™ Yasser]

http://img399.imageshack.us/img399/5143/basmla3zu7.gif

ورد في صحيح البخاري عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر))
وثبت عنه أنه قال: ((بيت لا تمر فيه جياع أهله))

http://img267.imageshack.us/img267/1216/97505784di1.jpg

والطب الحديث اليوم - الذي لم يعد المسلمون يثقون بغيره - أثبت أنه سبع تمرات على الريق تقتل كافة أنواع الدود في المعدة
وكذلك أثبت أنه المادة الوحيدة في الأرض التي لا يبقى منها فضلات تخرج من جسم الإنسان، فيستفيد منها الجسم كاملة تماما


وورد عن النبى صلى الله عليه وسلم :

أنه أكل التمربالزبد ،واكل التمر بالخبز ، وأكله مفرداً

والتمر مقو للكبد ملين للطبع يزيد في الباه وأكله على الريق يقتل الدود

وأيضاً للتمر بأنواعه فوائد عديدة

أولاً : أنه من الأغذية الغنية بعنصر المغنيسيوم التي تحمي من مرض السرطان
ثانياً : أن له أثراً كبيراً على تهدئة الأعصاب بالنسبة للمصابين بالأمراض العصبية
ثالثاً : فيه مزيج طبيعي من الحديد والكالسيوم يهضمه البدن ويستقبله بسهولة

رابعاً : منع تسوس الأسنان لاحتوائه على الفلور.

خامساً : منع الإصابة بسرطان الأمعاء الغليظة والوقاية من مرض البواسير وتقليل تشكل الحصيات بالمرارة ولتسهيل مراحل الحمل والولادة والنفاس لاحتوائه على الألياف الجيدة والسكريات السريعة الهضم.

سادساً : علاج للكساح ولين العظام لاحتوائه على الكالسيوم والفسفور وفيتامين أ.

سابعاً : علاج لجفاف الجلد وجفاف قرنية العين ومرض العشى الليلي لاحتوائه على فيتامين أ.

ثامنا ً : علاج لسقوط الشعر وإجهاد العينين والتهاب الأغشية المخاطية لتجويف الفم والتهاب الشفتين لاحتوائه على فيتامين ب2.

تاسعاً : علاج للإلتهابات الجلدية لاحتوائه على فيتامين النياسين.

عاشرا ً و أخيرا ً و ليس بآخراً : علاج أمراض اللثة وضعف الأوعية الدموية الشعرية وضعف العضلات والغضاريف لإحتوائه على فيتامين ج.

و هناك الكثير و الكثير من فوائده و التى ذكرت بعضا فقط منها

كل هذا في التمر..!

نهاية ً أقول صدقت يا رسول الله

" و ما ينطق عن الهوى - إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى "

[™ Yasser]

http://i38.tinypic.com/30sh5zd.gif

و جزاكم الله خيراً

[the spiderman]

جزاك الله كل خير على الموضوع الجميل
وجعله الله في ميزان حسناتك

[™ Yasser]

جزاك الله كل خير على الموضوع الجميل
وجعله الله في ميزان حسناتك

و جزاك الله بمثله أخي الكريم

[™ Yasser]

http://img184.imageshack.us/img184/4827/21171703208ta3.gif

أهمية نفض السرير

النفض ثلاث مرات على الفراش قبل النوم هي معجزة علمية اكتشفت مؤخراً

هذه سنة يهجرها كثير منالناس

حيث يعتقدون أنهم بنفضهم الفراش فإنهم قد ينفضون الحشرات

والنفض على الفراش فيه إعجاز علمي لقد أثبت العلماء والشيوخ الأفاضل أن الإنسان حين ينام في فراشه

يموت في جسم الإنسان خلايا فتسقط على فراشه وحينما يستيقظ الإنسان تبقى الخلايا موجودة في فراشه

وعندما ينام مره أخرى تسقط خلايا مره أخرى فتتـحد هذه الخلايا فتدخل في جسم الإنسان

فتسبب له أمراض والعياذ بالله وهذه الخلايا لا ترى إلا بمجاهر ..حاول الغربيون حل هذه المشكله فقاموا

بغسل هذه الفراش بمواد منظفه لكن دون جدوى ،

استخدموا جميع المنظفات لكن لم تتحرك هذه الخلايا .



فقال رجل مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديثه الشريف

( إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ماخلفه عليه .)

فقام إحدى العلماء الغربيون بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات.. فإذابالخلايا تختفي .

.ففرح هذا العالم أنه أزال هذه الخلايا من الفراش عن طريق نفضالفراش ثلاث مرات

"وما ينطق عن الهوى ... إن هو إلا وحي يوحى"

[ahmedzahran81]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
قولوا جميعا حسبنا الله و نعم الوكيل
فى اليهود الملاعين
و قولوا أيضا اللهم أنصر أهل غزة
أرجو نشرها
شكرا و جزاكم الله كل خير

[™ Yasser]

جزاك الله كل خير على الموضوع الجميل
وجعله الله في ميزان حسناتك

و جزاك الله بمثله أخي الكريم

بس عضويتك غريبة أوي

يا ترى إيه معناها

[™ Yasser]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
قولوا جميعا حسبنا الله و نعم الوكيل
فى اليهود الملاعين
و قولوا أيضا اللهم أنصر أهل غزة
أرجو نشرها
شكرا و جزاكم الله كل خير

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك

[Ms NeSma]

جزاك الله كل خير
موضوع حلو جدا
تسلم ايدك
ومنتظرين منك كل جديد ان شاء الله

[™ Yasser]

جزاك الله كل خير
موضوع حلو جدا
تسلم ايدك
ومنتظرين منك كل جديد ان شاء الله

و جزاكم الله بمثله أختِ الكريمة

[™ Yasser]

http://img184.imageshack.us/img184/4827/21171703208ta3.gif


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

مجموعة من الاحاديث بخصوص الموضوع

نهى عن الشرب من ثلمة القدح ، و أن ينفخ في الشراب
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6888
خلاصة الدرجة: صحيح

نهى أن يتنفس في الإناء ، أو ينفخ فيه

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6820
خلاصة الدرجة: صحيح


أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/277
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
لمزيد من التاكد لمن يريد مراجعة موقع الدرر السنيه

بالضغط هنا (http://www.dorar.net/enc/hadith/ينفخ/+yj&page=14)

الجمعة، 2 يناير 2009 - 18:51

النفخ فى الطعام ضار للغاية

كتبت آية شعيب

النفخ فى الطعام والشراب أو إخراج النفس فيه، عادة يومية يفعلها الإنسان عندما يأكل أو يشرب شيئاً ساخناً بغرض تبريده، ولكنها عادة خاطئة، وقد تؤدى للإصابة بداء السكرى أو التهاب الأغشية المبطنة للمعدة (القرحة). ونعلم أن فى الإنسان بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه، ولكنها نافعة للجسم وغير ضارة، بحيث إنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية، وأيضا تنشيط التفاعلات اللازمة للهضم.

الجديد والذى أثبتته الأبحاث البريطانية، أن بعضاً من
البكتيريا تتواجد بالملايين فى الفم، وتسمى Helicobacter pylori ، وبمجرد خروجها من الفم تكون ضارة، حيث تقوم عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن، لأنها كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل، ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير وتكون فى أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، ثم تبدأ الرحلة من الفم إلى المرىء حتى تصل إلى المعدة، فتقوم بالتنشيط وإفراز أنزيم اليوريا Urease enzyme ، الذى يسبب التهاب الأغشية المبطنة للمعدة مسببا بذلك خرقا فى الجدار، أيضا تسبب تلك البكتيريا ضعفا فى إفراز الأنسولين بالبنكرياس، مما يؤدى إلى ارتفاع نسبة السكر بالدم وحدوث مرض السكرى.

وأكدت الدكتورة رابحة أباظة (أخصائية التغذية) أن الوقاية من ذلك كله تتمثل فى الحفاظ على نظافة الفم واستعمال الفرشاة والمعجون، أوعدم النفخ فى الطعام وانتظاره حتى يبرد، تجنبا لأضرار النفخ، كما أكدت على ضرورة تحذير الأمهات تحديدا لعدم النفخ لأطفالهم فى الطعام، وإمكانية وضع طبق الطعام الساخن فى طبق آخر به ماء بارد، لتجنب النفخ فيه حفاظا على صحة أطفالنا لأن مناعتهم تكون ضعيفة نسبيا حتى عامهم الخامس.

[ali refaat]

تابع اخى ياسر
تثبيت لفترة

[™ Yasser]

تابع اخى ياسر
تثبيت لفترة

جزاك الله خيراً أخي الكريم علي و جعله الله في ميزاننا جميعا إن شاء الله

[أحمد أبو القمصان]

جزاك الله خيراً أخى ,,

[™ Yasser]

جزاك الله خيراً أخى ,,

وجزاك الله بمثله أخ أحمد

[spirithorse]

تسلم بجد شكرا ياريت متتوقفش كمل الموضوع ده وانا ان شاء الله هضيف حاجات قريب

[جون سينا999]

جزاك الله خيراً
على هذا الموضوع المبارك
جعله الله فى ميزان حسناتك
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
__________________

[™MR..KaZanOva]

جزاك الله كل خير يا اخوى وكعله الله فى ميزان حسناتك يارب

[™ Yasser]

التفسير العلمي لتحنيك المولود بالتمر
أردت فقط معرفة هل من أسباب علمية وراء تحنيك المولود بالتمر أو بشيء حلو عقب الولادة؟ وإذا لم تكن هناك فوائد علمية وراء ذلك فهل توجد أي فوائد أخرى لذلك؟






الحمد لله :
تحنيك الطفل بالتمر بعد ولادته سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي صحيح البخاري (3619) عن أسماء رضي الله عنها ( أنها ولدت عبد الله بن الزبير فأتت به النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره فحنكه بتمرة ، ثم دعا له وبرَّك عليه ) .
وروى البخاري أيضا (5045) عن أبي موسى رضي الله عنه قال : ( ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ) .



والشريعة جاءت بأحكام تنطوي على مصالح العباد في دنياهم وأخراهم ، لأنها الشريعة المنزلة من خالق هذا الإنسان ، العالم بما يصلحه ويفسده . والحكمة من وراء التشريع قد تظهر وقد لا تظهر، وقد يظهر بعضها دون بعض ، والمؤمن مأمور بالتسليم والإذعان لأحكام الله ، عَلِمَ الحكمة أم لم يعلمها ، لأن ذلك مقتضى إيمانه .



وأما الحكمة من التحنيك بالتمر، فقد كان العلماء قديما يرون أن هذه السنة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أول شيء يدخل جوف الطفل شيء حلو ، ولذا استحبوا أن يحنك بحلو إن لم يوجد التمر ، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري"(9 /588) :

"والتحنيك مضغ الشيء ووضعه في فم الصبي ودلك حنكه به ، يصنع ذلك بالصبي ليتمرن على الأكل ، ويقوى عليه ، وينبغي عند التحنيك أن يفتح فاه حتى ينزل جوفه ، وأولاه التمر ، فإن لم يتيسر تمر فرطب ، وإلا فشيء حلو ، وعسل النحل أولي من غيره " انتهى .



ثم بمجيء العلم الحديث باكتشافاته تبين شيء جديد من الإعجاز العلمي الذي تحمله هذه السنة النبوية ، إذ تبين أن الطفل يحتاج إلى سكر الجلوكوز ، وقد يتعرض بسبب نقصه لآفات كبيرة ، وأن التمر خير مصدر لهذا .



ونحن نسوق لك هنا مختصرا مما قاله المختصون من الأطباء ، فقد كتب الدكتور محمد علي البار مقالا في مجلة الإعجاز العلمي العدد الرابع عن التفسير العلمي لتحنيك الطفل ، ومما جاء فيه :

" إن مستوى السكر " الجلوكوز" في الدم بالنسبة للمولودين حديثاً يكون منخفضاً ، وكلما كان وزن المولود أقل ، كان مستوى السكر منخفضاً .

وبالتالي فإن المواليد الخداج [وزنهم أقل من 2.5كجم] يكون منخفضاً جداً بحيث يكون في كثير من الأحيان أقل من 20 ملليجرام لكل 100 ملليلتر من الدم . وأما المواليد أكثر من 2.5 كجم فإن مستوى السكر لديهم يكون عادة فوق 30 ملليجرام .

ويعتبر هذا المستوى ( 20 أو 30 ملليجرام ) هبوطاً شديداً في مستوى سكر الدم ، ويؤدي ذلك إلى الأعراض الآتية :

1-أن يرفض المولود الرضاعة .

2-ارتخاء العضلات .

3-توقف متكرر في عملية التنفس وحصول ازرقاق الجسم .

4-اختلاجات ونوبات من التشنج .

وقد يؤدي ذلك إلى مضاعفات خطيرة مزمنة ، وهي :

1-تأخر في النمو .

2-تخلف عقلي .

3-الشلل الدماغي .

4- إصابة السمع أو البصر أو كليهما .

5- نوبات صرع متكررة ( تشنجات ) .

وإذا لم يتم علاج هذه الحالة في حينها قد تنتهي بالوفاة ، رغم أن علاجها سهل ميسور وهو إعطاء السكر الجلوكوز مذاباً في الماء إما بالفم أو بواسطة الوريد" انتهى .



ثم قال في مناقشة تحنيك النبي صلى الله عليه وسلم الطفل بالتمر :

"إن قيام الرسول صلى الله عليه وسلم بتحنيك الأطفال المواليد بالتمر بعد أن يأخذ التمرة في فيه ثم يحنكه بما ذاب من هذه التمرة بريقه الشريف فيه حكمة بالغة . فالتمر يحتوي على السكر " الجلوكوز " بكميات وافرة ، وخاصة بعد إذابته بالريق الذي يحتوي على أنزيمات خاصة تحول السكر الثنائي " السكروز " إلى سكر أحادي ، كما أن الريق ييسر إذابة هذه السكريات ، وبالتالي يمكن للطفل المولود أن يستفيد منها .



وبما أن معظم أو كل المواليد يحتاجون للسكر الجلوكوز بعد ولادتهم مباشرة ، فإن إعطاء المولود التمر المذاب يقي الطفل بإذن الله من مضاعفات نقص السكر الخطيرة التي ألمحنا إليها .

إن استحباب تحنيك المولود بالتمر هو علاج وقائي ذو أهمية بالغة وهو إعجاز طبي لم تكن البشرية تعرفه وتعرف مخاطر نقص السكر " الجلوكوز " في دم المولود .

وإن المولود ، وخاصة إذا كان خداجاً ، يحتاج دون ريب بعد ولادته مباشرة إلى أن يعطى محلولاً سكرياً . وقد دأبت مستشفيات الولادة والأطفال على إعطاء المولودين محلول الجلوكوز ليرضعه المولود بعد ولادته مباشرة ، ثم بعد ذلك تبدأ أمه بإرضاعه .


إن هذه الأحاديث الشريفة الواردة في تحنيك المولود تفتح آفاقاً مهمة جداً في وقاية الأطفال ، وخاصة الخداج " المبتسرين " من أمراض خطيرة جداً بسبب إصابتهم بنقص مستوى سكر الجلوكوز في دمائهم . وإن إعطاء المولود مادة سكرية مهضومة جاهزة هو الحل السليم والأمثل في مثل هذه الحالات . كما أنها توضح إعجازاً طبياً لم يكن معروفاً في زمنه صلى الله عليه وسلم ولا في الأزمنة التي تلته حتى اتضحت الحكمة من ذلك الإجراء في القرن العشرين" انتهى ما أردنا نقله من كلام الدكتور البار، وفيه إن شاء الله ما يكفي لبيان الإعجاز العلمي الذي تضمنته هذه السنة النبوية العظيمة .



الإسلام سؤال وجواب

[™ Yasser]

تسلم بجد شكرا ياريت متتوقفش كمل الموضوع ده وانا ان شاء الله هضيف حاجات قريب

يا ريت و الله يا أخي نشوف مساعدات منك و من باقي الناس

نورت يا جميل

[™ Yasser]

جزاك الله خيراً
على هذا الموضوع المبارك
جعله الله فى ميزان حسناتك
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
__________________

بارك الله فيك أخي الكريم

جزانا الله و إياك أخي

[™ Yasser]

جزاك الله كل خير يا اخوى وكعله الله فى ميزان حسناتك يارب

جزانا الله و إياك أخي

[™ Yasser]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

النهي عن الشرب والأكل واقفا


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً " رواه مسلم

. وعن أنس وقتادة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أنه نهي أن يشرب الرجل قائماً " ، قال قتادة : قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر وأخبث " رواه مسلم

من الناحية الصحية ، فنحن مع الدكتور عبد الرزاق الكيلاني أن الشرب وتناول الطعام جالساً أصح

وأسلم وأهنأ وأمرأ حيث يجري ما يتناوله الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة ولطف.

أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة ويصدمه صدماً .

وإن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى إستراخاء المعدة وهبوطها وما يلي ذلك من عسر هضم .

[™ Mr. Ĝ Ĕ Й Ī Ũ Š]

جزاك الله خيرا يااخى

[™ Yasser]

جزاك الله خيرا يااخى

جزانا و إياك أخي الكريم

نورت الموضوع

[™ Yasser]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الحبة السوداء واسرارها العجيبــه قوله - صلى الله عليه وسلم - " فى الحبة السوداء شفاء من كل داء إلاالسآم "

وفى رواية أخرى " مامن داء إلا فى الحبة السوداء منه شفاء "

وهى حبة البركة

اكتشف العلم الحديث تأثيرها العظيم على جهاز المناعة فى الإنسان

حيث تزيد نسبة الخلايا اللمفاوية النائية المساعدة

وتحدث تحسن فى نشاط الخلايا القاتلة للأمراض

ويكمن الإعجاز فى كلمة الرسول -صلى الله عليه وسلم - "داء" و" شفاء "

فكلتاهما جاءت نكرة مما يؤكد أن للحبة السوداء نسبة من الشفاء من كل داء

لا تنسوني من صالح دعائكم

[فـــارس الـــقـــيـــروان]

جزاك الله خيرا وأثابك الثواب الحسن وجعلك من المقنطرين

[™ Yasser]

جزاك الله خيرا وأثابك الثواب الحسن وجعلك من المقنطرين

اللهم آمين أخي الكريم

بارك الله فيك

[سفير العذاب]

جزاك الله خيراً
على هذا الموضوع المبارك
جعله الله فى ميزان حسناتك
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
__________________

[™ Yasser]

جزاك الله خيراً
على هذا الموضوع المبارك
جعله الله فى ميزان حسناتك
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
__________________

جزانا و إياك أخي الكريم

شكرا ٌ لردك يا باشا

[احمد550]

http://farm3.static.flickr.com/2216/2459539238_cdd1291bb0_o.gif (http://www.bibo4pc.com/)

جزاك الله خيرا

فعلا نحن بحاجة لمثل هذه المواضيع

موضوع رائع ارجو ان تستمر بكتابته

جعله الله في ميزان حسناتك

http://farm3.static.flickr.com/2317/2459558630_579f874667_o.gif (http://www.bibo4pc.com/)

[™ Yasser]

http://farm3.static.flickr.com/2216/2459539238_cdd1291bb0_o.gif (http://www.bibo4pc.com/)

جزاك الله خيرا

فعلا نحن بحاجة لمثل هذه المواضيع

موضوع رائع ارجو ان تستمر بكتابته

جعله الله في ميزان حسناتك

http://farm3.static.flickr.com/2317/2459558630_579f874667_o.gif (http://www.bibo4pc.com/)


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزانا و إياك أخي الكريم

جزاكم الله خيراً على ردك الأكثر من رائع ده

[™ Yasser]

http://img150.imageshack.us/img150/6970/iconsa1em9.gif


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والتسليم
أما بعــــــــد .........

فوالله كم أحـــــــــــبك يا رسول الله يا حبيب الله يا حبيبي يا رسول الله ما جئتنا بشئ أو أمرتنا بشئ إلا وكانت لنا فيه العظيم والكثير من الفوائد سبحاااااااااااااااااان الله
آمنـــــت بالله و آمنــــــت بالرسول


السواك..أكثر مما تتوقع

هل تعلم أنه اكشف في عدة أبحاث طبية وصيدلانية أن السواك المأخوذ من شجرة الأراك غني بالمواد المطهرة والمنظفة والقابضة والمانعة للنزيف الدموي والعفونة والقاتلة للجراثيم، هل تعلم أن السواك يحتوي على مواد عديدة ومفيدة لا توجد بأي معجون وأن المواد التي ثبت وجودها في السواك أكثر من 25 مادة طبيعية لا غنى عنها في سلامة الأسنان ونضارتها. هل تعلم أنه ورد في السواك أكثر من مائة حديث، قال الإمام الصنعاني (فوا عجباً لسنة تأتي فيها الأحاديث الكثيرة ثم يهملها كثير من الناس بل كثير من الفقهاء فهذه خيبة عظيمة) ـ انظر سبل الإسلام: فضل السواك ـ

فوائد السواك

قال الإمام ابن القيم في فوائد السواك
طيب الفم يشد اللثة يقطع البلغم يجلو البصر يذهب بالحفر
يصح المعدة يصفي الصوت يعين على هضم الطعام يسهل مخارج الكلام ينشط للقراءة والذكر والصلاة يطرد النوم يعجب الملائكة يكثر الحسنات

ومن الفوائد المكتشفة حديثاً

ومن الفوائد المكتشفة حديثاً
أفضل علاج وقائي لتسوس أسنان الأطفال لاحتوائه على مادة الفلورايد ويزيل الصبغ والبقع لاحتوائه مادة الكلور
تبيض الأسنان لاحتوائه مادة السيلكا وتحمي الأسنان من البكتيريا المسببة للتسوس لاحتوائه مادة الكبريت والمواد القلوانية
ويفيد في التئام الجروح وشقوق اللثة وعلى نموها نمواً سليماً لاحتوائه لمادة تراي مثيل أمين ( Tri methyl amina) وفيتامين (ج) ـ أفضل علاج لترك التدخين

متى يستحب استخدامه

عند الوضوء عند الصلاة عند قراءة القرآن عند إرادة النوم عند الاستيقاظ من النوم
عند تغير رائحة الفم بترك الأكل أو أكل ماله رائحة أو طول السكوت أو كثرة الكلام وعند الدخول إلى المنزل وملاقاة الأهل وبعد الأكل، فلقد أجمع أطباء الأسنان على أهمية تنظيف الفم بعد الطعام بالمضمضة واستخدام السواك
عند سكرات الموت والانتقال إلى الرفيق الأعلى فلماذا لانحيي سنة المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ

[™ Yasser]

العلاج النبوي للحُمَّى

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء )

مع أن وسائل العلاج ، وأنواع الأدوية والمضادات قد قفزت قفزات كبيرة في هذا العصر ،

إلا أن العلاج النبوي يظل هو العلاج الأنجع والأمثل في مثل هذه الحالةومما ثبت علمياً

كذلك وجاءت السنة بتصديقه أن الحمى التي تصيب الإنسان لها عدة فوائد ، فقد ثبت أنه

عند إصابة المريض بالحمى تزيد نسبة مادة ( الأنترفيرون ) لدرجة كبيرة ، وهذه المادة

تفرزها خلايا الدم البيضاء وتستطيع القضاء على الفيروسات التي هاجمت الجسم ، وتكون

أكثر قدرة على تكوين الأجسام المضادة الواقية ، فهي لا تخلص الجسم من الفيروسات

والبكتريا فحسب ، بل تزيد من مقاومة الجسم للأمراض ، وتساعد في القضاء على الخلايا

السرطانية عند بدء تكوينها ، وبالتالي تحمي الجسم من ظهور أي خلايا سرطانية يمكن أن

تؤدى إلى إصابته بمرض السرطان و لذلك لما ذُكرت الحمى عند رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - فسبها رجل ،

قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبها ، فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد ) رواه أحمد

[إبراهيم عمر]

جزاك الله خيراً
وجعله الله في ميزان حسناتك

[ayman20043]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير على هذه السلسلة

واذا سمحتم لي ان اضيف بين الحين والاخر
بعض الاحاديث و اشترك معكم في تجديد الموضوع
في فترات دخولي المتقطعة

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين "
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم


المعنى المراد ...يقول الرسول صلاوات الله عليه
ان الله اذا اردا خيرا بعبده ذاده فقها بدينه ..
ذلك المعنى المباشر من نص الحديث .. قد يسأل المرء
ما الخير في المزيد من التفقه في الدين ...
التفقه في الدين فتح لللإنسان في الدنيا والاخرة
ففي الدنيا سيعامل اللإنسان الناس بما يرضي
الله من بيع و شراء و اقتضاء و اتقان عمل و رضا بما يقسم الله
له وللاخرين
فتصلح امور اللإنسان الدنيوية ويحبه الناس
وتصلح اخرته لأنه عمل بما يأمر الله في الدنيا

كما ان التفقه في الدين سيصلح لللإنسن باله ويوسع
مداركه و يقوم سلوكه

فيكون الانسان بذلك جمع له من الخير
ما قد يغنيه في دنياه واخرته

[™ Yasser]

جزاك الله خيراً
وجعله الله في ميزان حسناتك



جزانا الله و إياك أخي إبراهيم

[elsazmy2010]

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد

[Mr Hosni]

حبيبى يا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

جزاك الله كل خير

[m2027m]

صدق حقا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجزاك الله كل الخير أخى الكريم

[Mohammed Moustafa]

الف شكر ليك يا أخى على المعلومات القيمه دى .

[mahmoud]

جزاك الله كل خير اخى الكريم
وبارك الله فيك
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منك هذا العمل ويجزيك عنا كل خيير ان شاء الله

[سَــيـــفُ الإســــلام]

صدقت يا رسول الله

صلى الله عليه وسلم .

جزاك الله خيراً أخ ياسر .

والسلام عليكم .

[ahmed-anwar]

::: جزاك الله خيراً :::

[zz_300]

حسبنا الله و نعم الوكيل
فى اليهود الملاعين

[slsteeny]

بارك الله فيك يااخى ف الله عمل رائع

[goo.magdy]

جزاكم الله خيراً

[™ Yasser]

جزانا الله و إياكم إخواني

[████ R☼Mi0 ████]

جزاااااااك الله خيراا

[maheradelll]

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيءٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ". أخرجه الخطيب في "التاريخ" ( 11 / 263 ) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" ( 1 / 296 ) والقضاعي في "مسند الشهاب" ( ق 37 / 1 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (5 / 398 ). خبيء من عمل صالح: أي من الأعمال الخفيّة التي لا يطّلع عليها أحد من الناس, خالية من الرياء, فتكون خالصة لله تبارك و تعالى مثل صلاة النافلة في جوف الليل أو صدقة السر أو أي عمل آخر من الأعمال الصالحة.

[maheradelll]

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ". رواه أبو داود وصححه الألباني (المشكاة، 1494). قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى شَرْعِيَّة سُجُود الشُّكْر. قَالَ فِي السُّبُل: ذَهَبَ إِلَى شَرْعِيَّته الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد خِلَافًا لِمَالِكٍ وَرِوَايَة أَبِي حَنِيفَة بِأَنَّهُ لَا كَرَاهَة فِيهَا وَلَا نَدْب. وَالْحَدِيث دَلِيل لِلْأَوَّلِينَ. وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ اُخْتُلِفَ هَلْ يُشْتَرَط لَهَا الطَّهَارَة أَمْ لَا , فَقِيلَ يُشْتَرَط قِيَاسًا عَلَى الصَّلَاة , وَقِيلَ لَا يُشْتَرَط وَهُوَ الْأَقْرَب اِنْتَهَى. وَقَالَ فِي النَّيْل. وَلَيْسَ فِي أَحَادِيث سُجُود الشُّكْر مَا يَدُلّ عَلَى التَّكْبِير اِنْتَهَى. وَفِي زَادَ الْمَعَاد: وَفِي سُجُود كَعْب حِين سَمِعَ صَوْت الْمُبَشِّر دَلِيل ظَاهِر أَنَّ تِلْكَ كَانَتْ عَادَة الصَّحَابَة وَهُوَ سُجُود الشُّكْر عِنْد النِّعَم الْمُتَجَدِّدَة وَالنِّقَم الْمُنْدَفِعَة, وَقَدْ سَجَدَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق لَمَّا جَاءَهُ قَتْل مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب, وَسَجَدَ عَلِيّ لَمَّا وَجَدَ ذَا الثُّدَيَّة مَقْتُولًا فِي الْخَوَارِج وَسَجَدَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين بَشَّرَهُ جِبْرَائِيل أَنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مَرَّة صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا وَسَجَدَ حِين شَفَعَ لِأُمَّتِهِ فَشَفَّعَهُ اللَّه فِيهِمْ ثَلَاث مَرَّات وَأَتَاهُ بَشِير فَبَشَّرَهُ بِظَفَرِ جُنْد لَهُ عَلَى عَدُوّهُمْ وَرَأْسه فِي حِجْر عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَقَامَ فَخَرَّ سَاجِدًا.

[maheradelll]

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ". أخرجه ابن ماجه (رقم 1390) وحسنه الألباني في "المشكاة" ( 1306 - 1307 ). قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": قَوْله ( أَوْ مُشَاحِن ) فِي النِّهَايَة هُوَ الْمُعَادِي قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ أَرَادَ بِهِ صَاحِب الْبِدْعَة الْمُفَارِق لِجَمَاعَةِ الْأُمَّة وَقَالَ الطَّيِّبِي لَعَلَّ الْمُرَاد ذَمّ الْبِغْضَة الَّتِي تَقَع بَيْن الْمُسْلِمِينَ مِنْ قِبَل النَّفْس الْأَمَارَة بِالسُّوءِ لَا لِلدِّينِ فَلَا يَأْمَن أَحَدهمْ أَذَى صَاحِبه مِنْ يَده وَلِسَانه لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى الْقِتَال وَمَا يُنْهَى عَنْهُ.

[maheradelll]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنَ الْكَلَامِ أَرْبَعًا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً وَحُطَّتْ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً وَمَنْ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً وَحُطَّتْ عَنْهُ بِهَا ثَلَاثُونَ سَيِّئَةً". أخرجه أحمد (2/310 ، رقم 8079) ، قال الهيثمي (10/87) : رواه أحمد ، والبزار ، ورجالهما رجال الصحيح. والحاكم (1/693 رقم 1886) ، وقال: صحيح على شرط مسلم . وأخرجه أيضًا : ابن أبى شيبة (6/104 ، رقم 29827). وصححه الألباني في "الترغيب" (2/246).

[maheradelll]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: "أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ". أخرجه أحمد (1/434 ، رقم 4131) ، والبخاري (4/1626 ، رقم 4207) ، ومسلم (1/90 ، رقم 86) ، وأبو داود (2/294 ، رقم 2310) ، والترمذي (5/336 ، رقم 3182) ، والنسائي (7/89 ، رقم 4013). ندا: أي شريكا. قال العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر في "شرح تطهير الإعتقاد": الشرك بالله عبادة غير الله معه، وهو أعظمُ ذنب عُصي الله به، وهو الذنب الذي لا يغفره الله، قال الله عزَّ وجلَّ: "إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء" في آيتين من سورة النساء، وهو الذنب الذي يُخلَّد صاحبُه في النار أبد الآباد، ولا سبيل له للخروج منها وقد كثرت نصوص الكتاب والسنة في النهي عن الشرك والتحذير منه وبيان خطره، بل جاءت النصوص في سدِّ الذرائع التي تؤدِّي إليه، من ذلك البناء على القبور وتعظيمها واتِّخاذها مساجد، وقد تواترت الأحاديث في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن القيم رحمه الله في كتابه إعلام الموقعين (3/151) في الوجوه التسعة والتسعين التي أوردها في سدِّ الذرائع قال: ((الوجه الثالث عشر: أنَّ النَّبيَّّ صلى الله عليه وسلم نهى عن بناء المساجد على القبور ولَعَن مَن فعل ذلك، ونهى عن تجصيص القبور وتشريفها واتِّخاذها مساجد، وعن الصلاة إليها وعندها، وعن إيقاد المصابيح عليها، وأمر بتسويتها، ونهى عن اتِّخاذها عيداً، وعن شدِّ الرحال إليها؛ لئلاَّ يكون ذلك ذريعةً إلى اتِّخاذها أوثاناً والإشراك بها، وحرم ذلك على مَن قصده ومن لم يقصده، بل قصد خلافه سدًّا للذريعة)).

[maheradelll]

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ". أخرجه الطبرانى (20/212 ، رقم 487) ، والروياني في " مسنده " ( 227 / 2 ) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1 / 395). وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: "لَا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ". رواه البخاري (6674)، ومسلم (3470)، والترمذي (3228)، وابن ماجة (2866)، وأحمد (23685)، وغيرهم. قال الإمام المُجَدِّد مُحَدِّث العصر محمد ناصر الدين الألباني طيب الله ثراه في "السلسلة الصحيحة": وفي الحديث وعيد شديد لمن مس امرأة لا تحل له, ففيه دليل على تحريم مصافحة النساء لأن ذلك مما يشمله المس دون شك, وقد بلي بها كثير من المسلمين في هذا العصر وفيهم بعض أهل العلم, ولو أنهم استنكروا ذلك بقلوبهم لهان الخطب بعض الشيء, و لكنهم يستحلون ذلك بشتى الطرق و التأويلات. انتهى كلامه رحمه الله.. لله درك يا إمام.. رحم الله شيخنا الألباني رحمة واسعة وأسكنه في الدرجات العلا مع النبيين والصديقين والشهداء وبارك لنا في تلاميذه الحلبي ومشهور وغيرهم ممن صدقوا ما عاهدوا الله عليه.

[maheradelll]

‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ،‏ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ ‏ ‏ بَلِيٍّ ‏ ‏قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ إِسْلَامُهُمَا جَمِيعًا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ الْآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ قَالَ ‏ ‏طَلْحَةُ: ‏ ‏فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِهِمَا فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ: ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ فَأَصْبَحَ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ: "مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ؟" فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ هَذَا الْآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ "‏أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً؟" قَالُوا: بَلَى، قَالَ: "وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ؟" قَالُوا: بَلَى، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ "‏فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ". أخرجه ابن ماجه (3925) ، وابن حبان (2466) ، والبيهقي في " الزهد " ( 73 / 2 ) ، وأحمد ( 1 / 161 - 162 و 163 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 310 ) ، و الحاكم ( 1 / 200 ) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (6 / 176). ‏قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": قَوْله ( تُوُفِّيَ الْآخِر ) ‏‏بِكَسْرِ الْخَاء أَيْ الزَّمَان الْمُتَأَخِّر ‏‏( لَمْ يَأْنِ ) ‏‏أَيْ يَحْضُر وَقْت دُخُولك الْجَنَّة ‏‏( بَعْد ) ‏‏أَيْ إِلَى هَذَا الْحِين وَفِي الْحَدِيث فَضْل طُول الْحَيَاة مَعَ الْأَعْمَال الصَّالِحَة.

[egypthacker1]

الف الف شكر و جعلها الله فى ميزان حسناتك

[maheradelll]

الف الف شكر و جعلها الله فى ميزان حسناتك

شكرا جزيلا وجزاك الله خيرا، رمضان مبارك.

[maheradelll]

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا". وفي الدعاء المأثور لمن أكلت عنده: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: أَفْطَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ: "أَفْطَرَ عِنْدَكُم الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ الْمَلَائِكَةُ". الحديث الأول: أخرجه أحمد (4/114 ، رقم 17074) ، والدارمي (2/14 ، رقم 1702) ، والترمذي (3/171 ، رقم 807) وقال : حسن صحيح . وابن ماجه (1/555 ، رقم 17416) ، وابن حبان (8/216 ، رقم 3429) ، والبيهقي فى شعب الإيمان (3/480 ، رقم 4121). وصححه الألباني (صحيح سنن ابن ماجه 1746). الحديث الثاني: أخرجه ابن ماجه (1/556 ، رقم 1747) ، وابن حبان (12/107 ، رقم 5296). وصححه الألباني (صحيح سنن ابن ماجه 1747).

[محمود ابو يوسف]

جزاك الله خيراً
على هذا الموضوع المبارك
جعله الله فى ميزان حسناتك
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

[maheradelll]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ لاَ تُرَدُّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ". رواه البيهقي ( 3 / 345 ) ، والضياء في " المختارة " ( 108 / 1 ) ، وفي " المنتقى من مسموعاته بمرو " ( 91 / 1 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 4 / 406 ). لا ترد: أي مُسْتَجَابَة، دعوة الوالد: أحد الوالدين.

[maheradelll]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ". أخرجه ابن ماجه (1/539 ، رقم 1690) ، قال البوصيرى (2/69) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا : النسائى فى الكبرى (2/239 ، رقم 3249) وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" ( 1/453 ). قال شيخ الإسلام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى وطيب ثراه في كتابه "سبعون مسألة في الصيام": ومما أذهب الحسنات وجلب السيئات الانشغال بالفوازير والمسلسلات، والأفلام والمباريات، والجلسات الفارغات، والتسكع في الطرقات، مع الأشرار ومضيعي الأوقات، وكثرة اللهو بالسيارات، وازدحام الأرصفة والطرقات، حتى صار شهر التهجد والذكر والعبادة ـ عند كثير من الناس ـ شهر نوم بالنهار لئلا يحصل الإحساس بالجوع، ويضيع من جرّاء ذلك ما يضيع من الصلوات، ويفوت ما يفوت من الجماعات، ثم لهو بالليل وانغماس في الشهوات، وبعضهم يستقبل الشهر بالضجر لما سيفوته من الملذات، وبعضهم يسافر في رمضان إلى بلاد الكفار للتمتع بالإجازات!!

[medo261991]

جزاك الله خيرا وموضوع ممتاز


http://www.m5znk.com/up4/uploads/images/m5znk-b714b6e746.gif (http://www.m5znk.com)

[coach11]

جزاك الله كل خير اخي وجعله في ميزان حسناتك

[dr.3dola]

لااله الا الله محمد رسول الله

[™ Yasser]

جزاكم الله خير اً إخـواني الكرام على ردودكم الطيبة

[™ Yasser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير على هذه السلسلة

واذا سمحتم لي ان اضيف بين الحين والاخر
بعض الاحاديث و اشترك معكم في تجديد الموضوع
في فترات دخولي المتقطعة

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين "
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم


المعنى المراد ...يقول الرسول صلاوات الله عليه
ان الله اذا اردا خيرا بعبده ذاده فقها بدينه ..
ذلك المعنى المباشر من نص الحديث .. قد يسأل المرء
ما الخير في المزيد من التفقه في الدين ...
التفقه في الدين فتح لللإنسان في الدنيا والاخرة
ففي الدنيا سيعامل اللإنسان الناس بما يرضي
الله من بيع و شراء و اقتضاء و اتقان عمل و رضا بما يقسم الله
له وللاخرين
فتصلح امور اللإنسان الدنيوية ويحبه الناس
وتصلح اخرته لأنه عمل بما يأمر الله في الدنيا

كما ان التفقه في الدين سيصلح لللإنسن باله ويوسع
مداركه و يقوم سلوكه

فيكون الانسان بذلك جمع له من الخير
ما قد يغنيه في دنياه واخرته

جزاك الله خيرا ً أخـي الكريم