compu_mind
16-11-2008, 03:31 PM
الصلاة علي النبي
يشمل هذا الموضوع العناوين الآتية:
- الله وملائكته يصلون علي النبي .
- الله وملائكته يصلون علي المؤمنين.
- النبي يصلي علي المؤمنين.
- فضل الصلاة علي النبي .
- جزاء الغافل عن الصلاة علي النبي .
- كيفية الصلاة علي النبي .
- مواطن الصلاة علي النبي .
-- تعريف النبي لنفسه.
أحوال المحبين لرسول الله .
علامات محبة النبي .
الله وملائكته يصلون علي النبي :
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} الأحزاب56
الله وملائكته يصلون علي المؤمنين:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً{41} وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{42} هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43} الأحزاب.
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157} البقرة.
" إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف" ابن حبان وأبو داود وابن ماجة والبيهقي.
" إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف" البيهقي.
معنى صلاة الله علي النبي وعلي المؤمنين:
- قال أبو العالية: صلاة الله علي النبي ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة علي النبي الدعاء له. عبد بن حميد وابن أبي حاتم.
- عن عطاء بن أبي رباح : أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه، ثم أمر تعالى المؤمنين بالصلاة والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه من أهل السماء وأهل الأرض. ابن كثير.
- عن ابن عباس أن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام: هل يصلي ربك؟ فناداه ربه عز وجل: يا موسى سألوك هل يصلي ربك؟ فقل: نعم، أنا أصلي وملائكتي على أنبيائي ورسلي، فأنزل الله عز وجل على نبيه : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما" ابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه.
- إذا أضيفت الصلاة إلى الله تعالى فمعناها المدح والثناء والرحمة والبركة، وإذا أضيفت الصلاة إلى الملائكة فمعناها الاستغفار وطلب الشفاعة ودعاؤهم بالفضل وبالدرجات العلى لمن يصلون عليه. وإذا أضيفت الصلاة إلى المؤمنين فمعناها الدعاء إلي لله بالبركات والرحمات على من يصلون عليه. وكان يكفي صلاة الله وملائكته علي النبي، ولكنه أمر المؤمنين بذلك ليثيبهم عليه. وبهذا يجتمع الثناء علي النبي من الله جل وعلا، ومن أهل السماء وهم الملائكة، وأيضا من المؤمنين من أهل الأرض.
- ومن صلى الله تعالى عليه وملائكته فقد أفلح كل الفلاح وفاز كل الفوز، وإذا حصلت لهم الصلاة من الله تبارك وتعالى وملائكته فأي خير فاتهم وأي شر لم يدفع عنهم.
النبي يصلي علي المؤمنين:
{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } التوبة103
عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله إذا أتى بصدقة قال: " اللهم صل على آل فلان" فأتاه أبي بصدقة فقال: " اللهم صل على آل أبي أوفي" ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة.
عن جابر بن عبد الله قال: أتانا النبي فقالت له امرأتي: يا رسول الله صل علي وعلى زوجي، فقال: " صلى الله عليك وعلى زوجك" ابن أبي شيبة.
عن حذيفة:أن النبي كان إذا دعا لرجل أصابته وأصابت ولده وولد ولده. أحمد.
عن حذيفة: إن صلاة النبي لتدرك الرجل وولده وولد ولده. أحمد.
معنى صلاة النبي علي المؤمنين:
- عن ابن عباس في قوله: " وصل عليهم" قال: استغفر لهم من ذنوبهم التي أصابوها، "إن صلاتك سكن لهم" قال: رحمة لهم، وقال أيضا: أمن لهم. ابن أبي حاتم وابن حبان.
- عن السدي في قوله: " وصل عليهم" يقول: ادع لهم " إن صلاتك سكن لهم" قال: استغفارك يسكن قلوبهم ويطمن لهم. ابن أبي حاتم وابن حبان.
فضل الصلاة علي النبي :
1- لا تزال الملائكة تصلي علي الذي يصلي علي النبي :
عن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يخطب ويقول: " من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى علي، فليقل عبد من ذلك أو ليكثر" أحمد وابن أبي شيبة وابن ماجه.
2- الذين يصلون علي النبي هم أولى الناس به وبشفاعته يوم القيامة:
" إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" الترمذي وابن حبان.
" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة من الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة" مسلم وأبو داود والترمذي.
3- الذي يصلي علي النبي يصلى الله عليه:
عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: خرج رسول الله فاتبعته حتى دخل نخلا فسجد فأطال السجود حتى خفت أو خشيت أن يكون الله قد توفاه أو قبضه، قال: فجئت أنظر فرفع رأسه فقال: " ما لك يا عبد الرحمن؟" قال: فذكرت ذلك له، فقال: " إن جبريل عليه السلام قال لي ألا أبشرك؟ أن الله عز وجل يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه" ( زاد في رواية: " فسجدت لله شكرا" ) أحمد والحاكم.
" من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات" أحمد.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال خرج رسول الله لحاجة فلم يجد أحدا يتبعه ففزع عمر فأتاه بمطهرة من خلفه فوجد النبي ساجدا في مشربة ( غرفة) فتنحى عنه من خلفه حتى رفع النبي رأسه فقال: " أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجدا فتنحيت عني، إن جبريل أتاني فقال: من صلى عليك من أمتك واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ورفعه عشر درجات" الطبراني.
عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله جاء ذات يوم والسرور يرى في وجهه فقالوا: يا رسول الله إنا لنرى السرور في وجهك؟ فقال: " إنه أتاني الملك فقال: يا محمد أما يرضيك أن ربك عز وجل يقول إنه لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا، ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا؟ قلت: بلى" أحمد وابن حبان.
عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر، قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشر، قال: " أجل، أتاني آت من ربي عز وجل فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها" أحمد والنسائي.
" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة من الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة" مسلم وأبو داود والترمذي.
" من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا" مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وابن حبان.
" من ذكرت عنده فليصل علي، ومن صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا" أحمد والنسائي وأبو داود والحاكم.
" من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه" حديث قدسي- أحمد والحاكم.
4- الذي يصلي علي النبي تكثر حسناته وتمحى سيئاته وترفع درجاته:
" من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه بها عشر سيئات" النسائي والطبراني والبزار.
5- الذي يجعل صلاته كلها للنبي يكفيه الله همه ويغفر له ذنبه:
" سأل أبي بن كعب رضي الله عنه رسول الله كم أجعل لك من صلاتي؟ قال: " ما شئت، قلت: الربع؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، فقلت: النصف؟ قال: ما شئت وإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذا يُكفي همك ويغفر ذنبك" أحمد والترمذي والحاكم.
عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: " يا أيها الناس اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه" قال أبي قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: " ما شئت" قلت: الربع؟ قال: " ما شئت، فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالنصف؟ قال: " ما شئت فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالثلثين؟ قال: " ما شئت فان زدت فهو خير لك" قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: " إذن تكفى همك، ويغفر لك ذنبك" الترمذي.
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله إذا ذهب ربع الليل قام فقال: يا أيها الناس اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه" قال أبي بن كعب: فقلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: " ما شئت" قال: قلت الربع؟ قال: " ما شئت وإن زدت فهو خير لك" قال: فقلت فثلث؟ قال: " ما شئت فإن زدت فهو خير لك" قلت: النصف؟ قال: " ما شئت وإن زدت فهو خير لك" قال: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: " إذا يكفى همك ويغفر لك ذنبك" أحمد والترمذي والحاكم. ( قوله أكثر الصلاة فكم أجعل لك من صلاتي: معناه أكثر الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك)
قال رجل: يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال: " إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك" أحمد.
6- الصلاة علي النبي زكاة للمصلي:
" صلوا علي فإنها زكاة لكم، وسلوا الله لي الوسيلة فإنها درجة في أعلى الجنة ولا ينالها إلا رجل وأرجو أن أكون أنا هو" أحمد.
" أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة" البخاري وابن حبان.
7- الصلاة والسلام علي النبي تبلغه مهما كان مكان المصلي والمسلم:
" إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام" النسائي وابن حبان.
" حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني" الطبراني.
" من صلى علي بلغتني صلاته وصليت عليه وكتب له سوى ذلك عشر حسنات" الطبراني.
"ما من أحد يسلم علي إلا رد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام" أحمد وأبو داود.
" من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي" قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت؟ (يعني وقد بليت) قال: " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" أحمد وابن حبان.
" أكثروا علي من الصلاة كل يوم الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة، وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها" قيل وبعد الموت؟ قال: " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام" ابن ماجه.
8- الصلاة والسلام علي النبي تجعل الدعاء مقبول:
عن علي رضي الله عنه قال: " كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد " الطبراني- موقوفا ورفعه بعضهم.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك " الترمذي.
عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبي فقال رسول الله : " عجل هذا" ثم دعاه فقال له أو لغيره: " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه سبحانه والثناء عليه، ثم يصلي على ثم يدعو بعد بما شاء" أبو داود والترمذي أحمد والنسائي والحاكم.( وفي رواية: فليبدأ بتحميد ربه عز وجل)
عن عبد الله بن مسعود قال: كنت أصلي والنبي وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم الصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي، فقال النبي : " سل تعطه، سل تعطه" الترمذي.
9- الذي يصلي علي النبي يشهد له بالشهادة ويشفع له:
" من قال: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم، شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له" البخاري.
" من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة" الطبراني.
10- أكثر الناس صلاة علي النبي أقربهم منه منزلة يوم القيامة:
" أكثروا علي من الصلاة في كل يوم الجمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة" البيهقي.
11- النجاة من أهوال يوم القيامة:
" إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علي في دار الدنيا صلاة، إنه قد كان في الله وملائكته كفاية ولكن خص المؤمنين بذلك ليثيبهم عليه" الأصفهاني والديلمي.
12- البراءة من النفاق والبراءة من النار:
" من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا، ومن صلى على عشرا صلى الله عليه مائة، ومن صلى على مائة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء" الطبراني.
جزاء الغافل عن الصلاة علي النبي :
1- أبعده الله:
صعد رسول الله المنبر فلما رقي عتبة قال: " آمين" ثم رقي أخرى فقال: " آمين" ثم رقي عتبة ثالثة فقال: " آمين" ثم قال: " أتاني جبريل عليه السلام فقال: يا محمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله، فقلت: آمين، قال: ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله، فقلت: آمين، قال: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل آمين، فقلت: آمين" ابن حبان.
" احضروا المنبر" فحضرنا فلما ارتقى درجة قال: " آمين" فلما ارتقى الدرجة الثانية قال: " آمين" فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال: " آمين" فلما نزل قلنا: يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه, قال: " إن جبريل عرض لي فقال: بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له، قلت: آمين، فلما رقيت الثانية قال: بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت: آمين، فلما رقيت الثالثة قال: بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة، قلت: آمين" الحاكم.
عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: أن رسول الله دخل المسجد وصعد المنبر فقال: " آمين، آمين، آمين" فلما انصرف قيل: يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا ما كنت تصنعه، فقال: " إن جبريل تبدى لي في أول درجة فقال: يا محمد من أدرك والديه فلم يدخلاه الجنة فأبعده الله ثم أبعده، فقلت: آمين، ثم قال لي في الدرجة الثانية: ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ثم أبعده، فقلت: آمين، ثم تبدى لي في الدرجة الثالثة فقال: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ثم أبعده، فقلت: آمين" البزار والطبراني.
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صعد المنبر فقال: آمين، آمين، آمين" قيل: يا رسول الله إنك صعدت المنبر فقلت: آمين، آمين، آمين، فقال: " إن جبريل عليه السلام أتاني فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين، فقلت: آمين، ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين، فقلت: آمين، ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين، فقلت: آمين" ابن خزيمة وابن حبان.
2- رغم أنفه:
" رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة" الترمذي والبخاري. ( رغم أي لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا)
3- يكون بخيلا:
" البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي" ( وفي رواية: ثم لم يصل علي) النسائي وابن حبان والحاكم والترمذي.
" إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي" الترمذي.
4- يكون عليه حسرة يوم القيامة:
" ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة يوم القيامة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم" الترمذي والطبراني. (الترة هي النقص وقيل التبعة)
" ما من قوم يقعدون ثم يقومون ولا يصلون على النبي إلا كان عليهم يوم القيامة حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب" البيهقي.
" أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس (وفي رواية: فطال مجلسهم) ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله عز وجل ويصلوا على نبيهم إلا كانت عليهم من الله عز وجل ترة، إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم" الطبراني.
" ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي إلا قاموا عن أنتن جيفة" البيهقي والطيالسي والمناوي.
5- يخطأ طريق الجنة:
" من نسي الصلاة علي اخطأ طريق الجنة" ابن ماجه والبيهقي.
" من نسى الصلاة على أخطأ (خطئ) طريق الجنة" ابن ماجة.
" من ذكرت عنده فخطئ الصلاة على خطئ طريق الجنة" الطبراني.
كيفية الصلاة علي النبي :
عن كعب بن عجرة قال: قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" متفق عليه. (ومعنى قولهم أما السلام عليك فقد عرفناه هو الذي في التشهد الذي كان يعلمهم إياه كما كان يعلمهم السورة من القرآن وفيه السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته)
قال ابن أبي ليلى: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية؟ خرج علينا رسول الله فقلنا: يا رسول الله قد علمنا أو عرفنا كيف السلام عليك، فكيف الصلاة؟ فقال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" أخرجه الجماعة.
عن كعب بن عجرة قال: لما نزلت {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }الأحزاب56 قال: قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد" وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول وعلينا معهم. الترمذي.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم" البخاري. ( وفي رواية: كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم)
قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" النسائي وابن ماجة وأحمد.
عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتانا رسول الله ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله : " قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم" أبو داود والترمذي والنسائي.
" من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد النبي وأزواجه وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم انك حميد مجيد" أبو داود وابن مردويه والبيهقي.
صيغتان مختصرتان للصـلاة والسلام عليه :
درج السلف الصالح، ومنهم المحَدِّثون، بذكر الصلاة علي النبي عند ذكره بصيغتين مختصرتين، إحداهما: " صلى الله عليه وسلّم" ، والثانية : "عليه الصلاة والسلام". وهاتان الصيغتان قد امتلأت بهما كتب الحديث، بل إنهم يدونون في مؤلفاتهم الوصايا بالمحافظة على ذلك على الوجه الأكمل من الجمع بين الصلاة والتسليم عليه - صلى الله عليه وسلّم .
مواطن الصلاة علي النبي :
1- كلما ذكر اسم النبي :
" رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة" الترمذي والبخاري.
" البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي" ( وفي رواية: ثم لم يصل علي) النسائي وابن حبان والحاكم والترمذي.
2- مع أذكار الصباح والمساء:
" من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة" الطبراني.
" من قال إذا أصبح وإذا أمسى: رضينا بالله، ربا وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا- إلا كان حقا على الله أن يرضيه" أبو داود والترمذي وأحمد. ( وفي رواية: وبمحمد نبيا- فينبغي أن يجمع بينهما فيقال: وبمحمد نبيا ورسولا، وعند أحمد أنه يقول ذلك ثلاث مرات حين يمسي وحين يصبح)
كان النبي إذا أصبح قال: " أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا (مسلما) وما كان من المشركين" وإذا أمسى قال مثل ذلك. النسائي وأحمد وابن حبان.
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله يعلمنا إذا أصبح أحدنا أن يقول: " أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وعلي دين نبينا محمد ووعلي ملة أبينا إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" الطبراني.
3- مع الدعاء:
عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبي فقال رسول الله : " عجل هذا" ثم دعاه فقال له أو لغيره: " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه سبحانه والثناء عليه، ثم يصلي على ثم يدعو بعد بما شاء" أبو داود والترمذي أحمد والنسائي والحاكم.( وفي رواية: فليبدأ بتحميد ربه عز وجل)
عن عبد الله بن مسعود قال: كنت أصلي والنبي وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم الصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي، فقال النبي : " سل تعطه، سل تعطه" الترمذي.
عن علي رضي الله عنه قال: " كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد " الطبراني- موقوفا ورفعه بعضهم.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك " الترمذي.
4- بعد الآذان:
" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة" مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
" من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا غفر الله له ذنوبه" مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود.( وفي رواية: غفر له ذنبه، وفي أخرى: غفر الله له)
5- عند دخول المسجد وعند الخروج منه:
عن فاطمة بنت رسول الله قالت: " كان رسول الله إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم ثم قال: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج صلى على محمد وسلم ثم قال: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك" أحمد والترمذي وابن ماجة.
6- في التشهد:
عن عبد الله بن مسعود قال: علمني رسول الله التشهد وكفى بين كفيه كما يعلمني السورة من القران: " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، اشهد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله" متفق عليه.
عن كعب بن عجرة قال: قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" متفق عليه. (ومعنى قولهم أما السلام عليك فقد عرفناه هو الذي في التشهد الذي كان يعلمهم إياه كما كان يعلمهم السورة من القرآن وفيه السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته)
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم" البخاري. ( وفي رواية: كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم)
قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" النسائي وابن ماجة وأحمد.
7- الصلاة عليه في صلاة الجنازة:
فإن السنة أن يقرأ في التكبيرة الأولى فاتحة الكتاب وفي الثانية أن يصلي على النبي وفي الثالثة يدعو للميت وفي الرابعة يقول اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
- عن أبو أمامة قال: من السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ثم يصلي على النبي ويخلص الدعاء للجنازة وفي التكبيرات لا يقرأ في شيء منها ثم يسلم سرا في نفسه. النسائي.
ملحوظة: عن أبي أمامة أنه قال من السنة - وهذا من الصحابي في حكم المرفوع على الصحيح.
8- الصلاة علي النبي في صلاة العيد:
عن علقمة أن عبد الله بن مسعود وأبا موسى وحذيفة خرج عليهم الوليد بن عقبة قبل العيد يوما فقال لهم: إن هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه؟ فقال عبد الله: تبدأ فتكبر تكبيرة تفتح بها الصلاة وتحمد ربك وتصلي على النبي ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تركع. فقال حذيفة وأبو موسى: صدق أبو عبد الرحمن. الأثرم في سننه والمغني لابن قدامة.
قال أبو عبد الله يكبر في الأولى سبعا مع تكبيرة الإحرام ولا يعتد بتكبيرة الركوع لأن بينهما قراءة ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات ولا يعتد بتكبيرة النهوض ثم يقرأ في الثانية ثم يكبر ويركع. ويستفتح في أولها ويحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي بين كل تكبيرتين وإن أحب قال: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وصلى الله على محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، وإن أحب قال غير ذلك ويكبر في الثانية خمس تكبيرات سوى التكبيرة التي يقوم بها من السجود ويرفع يديه مع كل تكبيرة- المغني لابن قدامة. (يستفتح يعني يدعو بدعاء الاستفتاح عقيب التكبيرة الأولى)
9- مع صلاة الحاجة:
" من كانت له حاجة إلى الله تعالى أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ وليحسن وضوءه ثم ليصل ركعتين, ثم يثني على الله تعالى, وليصل على النبي وليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم, سبحان الله رب العرش العظيم, الحمد لله رب العالمين, أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك, والعصمة من كل ذنب, والغنيمة من كل بر, والسلامة من كل إثم, لا تدع لي ذنبا إلا غفرته, ولا هما إلا فرجته, ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين, ثم يسأل من أمر الدنيا والآخرة ما شاء فإنه يقدر" الترمذي والنسائي.
10- مع دعاء القنوت:
عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله كلمات أقولهن في الوتر: " اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت" أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم. ( وفي رواية: " وصلى الله على محمد" النسائي )
11- يستحب الإكثار من الصلاة عليه يوم الجمعة وليلة الجمعة:
" أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة وإن أحدا لا يصلي علي فيه إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها" قلت: وبعد الموت؟ قال: " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، فنبي الله حي يرزق" أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني.
" من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصفقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي" قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ ( يعني بليت) فقال: " إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم.
" أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنه أتاني جبريل آنفا عن ربه عز وجل فقال: ما على الأرض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرا" الطبراني.
" أكثروا علي من الصلاة كل يوم الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة، وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها" قيل وبعد الموت؟ قال: " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام" ابن ماجه.
12- الصلاة على النبي على المنبر يوم الجمعة في الخطبتين:
- يجب على الخطيب أن يصلي على النبي يوم الجمعة على المنبر في الخطبتين ولا تصح الخطبتان إلا بذلك لأنها عبادة وذكر الله شرط فيها فوجب ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فيها كالأذان والصلاة هذا مذهب الشافعي وأحمد.
13- الصلاة والسلام عليه عند زيارة قبره :
" ما منكم من أحد يسلم علي إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام" أبو داود.
" لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم" أبو داود.
" لا تجعلوا قبري عيدا، ولا تجعلوا بيوتكم قبورا، وصلوا علي وسلموا حيثما كنتم فتبلغني صلاتكم وسلامكم" أحمد.
" صلوا علي حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني" الطبراني.
" إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام" أحمد والنسائي.
عن العتبي قال: كنت جالسا عند قبر النبي فجاء أعرابي فقال: السلام عليك يا رسول الله، سمعت الله يقول: { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64, وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي، ثم أنشأ يقول: يا خير من دفنت بالقاع أعظمه، فطاب من طيبهن القاع والأكم، نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه، فيه العفاف وفيه الجود والكرم، ثم انصرف الأعرابي فحملتني عيني فنمت فرأيت النبي في النوم فقال: " يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له. المغني لابن قدامة.
عن فاطمة بنت رسول الله ورضي الله عنها: أن رسول الله علمها أن تأتي القبر فتولي ظهرها القبلة وتستقبل وسطه وتقول: " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أشهد أنك قد بلغت رسالات ربك، ونصحت لأمتك، ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وعبدت الله حتى أتاك اليقين، فصلى الله عليك كثيرا كما يحب ربنا ويرضى، اللهم اجز عنا نبينا أفضل ما جزيت أحدا من النبيين والمرسلين، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته يغبطه به الأولون والآخرون، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم إنك قلت وقولك الحق: { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64 - وقد أتيتك مستغفرا من ذنوبي ومستشفعا بك إلى ربي، فأسألك يا رب أن توجب لي المغفرة كما أوجبتها لمن أتاه في حياته، اللهم اجعله أول الشافعين وأنجح السائلين وأكرم الآخرين والأولين، برحمتك يا أرحم الراحمين- ثم يدعو لوالديه ولإخوانه وللمسلمين أجمعين. المغني لابن قدامة.
14- يستحب للمحرم إذا لبى وفرغ من تلبيته أن يصلي على النبي :
عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق قال: كان يؤمر الرجل إذا فرغ من تلبيته أن يصلي على النبي على كل حال. الشافعي والدارقطني.
15- علي الصفا والمروة:
عن وهب بن الأجدع قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: إذا قدمتم فطوفوا بالبيت سبعا، وصلوا عند المقام ركعتين، ثم ائتوا الصفا فقوموا عليه من حيث ترون البيت فكبروا سبع مرات تكبيرا بين حمد الله وثناء عليه وصلاة على النبي ومسألة لنفسك، وعلى المروة مثل ذلك. فضل الصلاة علي النبي- تحقيق الألباني.
16- عند طنين الأذن:
- يستحب الصلاة علي النبي عند طنين الأذن إن صح الخبر في ذلك.
" إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير" ابن خزيمة.
17- عند التقاء الأخَوَان المتحابان:
" ما من عبدين متحابين يستقبل أحدهما صاحبه ويصليان على النبي لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منهما وما تأخر" أبو يعلى.
تعريف النبي لنفسه:
" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع" مسلم وأبو داود.
" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر" الترمذي وابن ماجة.
" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع، بيدي لواء الحمد تحتي آدم فمن دونه" أبو يعلى والطبراني وابن ماجة.
" أنا قائد المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر" الطبراني.
" أنا حبيب الله ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يحرك بحلق الجنة ولا فخر فيفتح الله فيدخلبيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم الأولين ولآخرين علي الله ولا فخر" الدارمي.
" أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب" مسلم والبخاري والنسائي والطبراني وأحمد.
أتي رجل النبي من بين يديه فاستقبلته رعدة فقال البني "هون عليك فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد" الطبراني والحاكم.
"خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلي أن ولني أبي وأمي" الطبراني.
" إن الله عز وجل خلق السموات سبعا فاختار العليا منها فسكنها وأسكن سماواته من شاء من خلقه وخلق الخلق فاختار نم الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قرشيا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلي خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم" الطبراني.
" إن الله خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من الفرقتين ثم جعلهم فبائل فجعلني من خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني من خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا" ابن أبي شيبة.
" إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاني من بني هاشم، فأنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع وأول مشفع" ابن حبان.
أحوال المحبين لرسول الله :
عن أنس رضي الله عنه قال : لقد رأيت رَسُولَ اللَّهِ وَالْحَلَّاقُ يَحْلِقُهُ وَأَطَافَ بِهِ أَصْحَابُهُ فما يُرِيدُونَ أَنْ تَقَعَ شَعْرَةٌ إلا في يَدِ رَجُلٍ. متفق عليه.
خرج بلال رضي الله عنه يوما بوضوء رسول الله فإذا الناس يَبْتَدِرُونَ ذلك الْوَضُوءَ فَمَنْ أَصَابَ منه شيئا تَمَسَّحَ بِهِ وَمَنْ لم يُصِبْ منه أَخَذَ من بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ. البخاري ومسلم وأحمد والطبراني.
لما أخرج أهل مكة زيد بن الدثنة رضي الله عنه من الحرم ليقتلوه فقال له أبو سفيان بن حرب: أنشدك بالله يا زيد أتحب أن محمدا ً الآن عندنا نضرب عنقه وأنك الآن في أهلك ، فقال زيد: والله ما أحب أن محمدا ً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة وإني جالس في أهلي، فقال أبو سفيان: ما رأيت أحدا ً من الناس يحب أحدا ً كما يحب أصحاب محمد محمدا ً.
لما كانت ليلة الغار قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله دعني أدخل قبلك فإن كان حية أو شيء كانت لي قبلك، قال : " ادخل" فدخل أبو بكر فجعل يتلمس بيديه كلما رأى جحرا ً أخذ بثوبه فشقه ثم ألقمه الجحر، حتى فعل ذلك بثوبه أجمع . فبقي جحر فوضع عقبه عليه، ثم أدخل رسول الله .
لما كان يوم أحد وقد انهزم عنه الناس وقف أبو طلحة بين يدي الرسول يحميه بترس له، فأشرف النبي يريد أن ينظر إلى القوم فقال له أبو طلحة: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ،لا تشرف يصبك سهم من سهام القوم، نحري دون نحرك.
في أحد أيضا ً كان شماس بن عثمان المخزومي رضي الله عنه لا يتلفت رسول الله يمينا ً ولا شمالاً إلا رآه أمامه يزود عنه بسيفه، حتى غشي رسول الله ، فترس بنفسه دونه حتى استشهد رحمه الله . وترس عنه أبو دجانة أيضا ًبنفسه فجعل النبل يقع في ظهره وهو منحن على رسول الله ، حتى كثر فيه النبل .
روي أن امرأة من لأنصار( من بني دينار ) قتل أبوها وزوجها وأخوها يوم أحد ، فقالت: ما فعل رسول الله قالوا: خيرا ً هو بحمد الله كما تحبين، فقالت: أرونيه حتى أنظر إليه، فلما رأته قالت: كل مصيبة بعدك تهون .
عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي : " لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك" فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي : " الآن يا عمر" البخاري وأحمد والحاكم والطبراني.
كان ثوبان مولى رسول الله شديد الحب له، قليل الصبر عنه، أتاه يوما ً وقد تغير لونه، والحزن باد على وجهه، فقال له رسول الله : " ما غير لونك؟" فقال: يا رسول الله ما بي مرض أو وجع غير أني إذا لم أرك استوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك.
كان أسيد بن حضير رضي الله عنه يوما ً يحدث القوم ويضحكهم ، فيضحك رسول الله ويغمزه بيده الشريفة في خاصرته استحسانا ً لما قال، فقال أسيد : أوجعتني !!..فأجابه النبي : " اقتص" فقال: يا رسول الله عليك قميص ولم يكن علي قميص، فرفع رسول الله قميصه فقام أسيد واحتضنه وجعل يقبله وهو يقول: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أردت هذا.
لما أقام رسول الله في بيت أبي أيوب الأنصاري، كان يصنع له العشاء وينتظر حتى يفرغ منه رسول الله فيأكل منه هو وزوجته، متيممين موضع يده ابتغاء بركته .
كان أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه شديد الحب والحرص على رسول الله ، فحين رجع من غزوة خيبر ومعه أم المؤمنين صفية ، رضي الله عنها وقد كانت يهودية أسرت ثم أعتقها الرسول وتزوجها فبات أبو أيوب تلك الليلة كلها متوشحا ً سيفه يحرس الرسول ويطوف بقبته خوفا ً منها ( أي أم المؤمنين).
بعد أن ذهب الرسول إلى الرفيق الأعلى، أبى بلال أن يؤذن لأحد بعده، وقد توسل المسلمون إليه مرة أن يؤذن لهم، فلم يكن ينطق أشهد أن محمدا ً رسول الله حتى يختفي صوته تحت وقع أساه، وتغلبه دموعه وعبراته، وقد بكى الصحابة يومها كما لم يبكوا من قبل.
أصاب خالد بن الوليد رضي الله عنه في حجة الوداع شعرات من رسول الله ، فجعلها في قلنسوة له وأصبحت هذه القلنسوة لا تفارقه أينما ذهب.
كانت أم سليم رضي الله عنها ترقب رسول الله حتى ينام، ويعرق على بساط لها فتسرع لجمع قطرات هذا العرق الشريف، فتمزجه في طيبها، تبتغي بذلك بركته .
روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي قال : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" البخاري.
علامات محبة النبي :
1- كثرة الصلاة والسلام عليه .
2- الإقتداء به والتخلق بأخلاقه وحب سنته والعمل علي تطبيقها.
3- حب آل بيته وصحابته .
4- الشوق إلى لقاءه فهو يشتاق إلينا قال رسول الله :" وددت أنا قد رأينا إخواننا" قالوا: أو لسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: " بل أنتم أصحابي وأخواني الذين لم يأتوا بعد وأنا فرطكم على الحوض" مسلم وأحمد.
5- نصرة دينه بالقول والعمل، وأيضا نصرة أتباعه.
6- العمل على إحياء سنته و قراءة سيرته وأحاديثه والاهتداء بها.
7- الدعوة إلي الله علي بصيرة، وبالحكمة والموعظة الحسنة مهتدين بسنته { قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } يوسف108.
فإذا أحببنا رسول الله اقتدينا به وتحققت فينا علامات محبته، وإذا داومنا عليها أحببناه أكثر فطبقناها أكثر وأكثر، فأحببناه أكثر وأكثر حتى يكون أحب إلينا من الناس أجمعين ومن كل شئ وهذا هو المقصود ويدل علي ذلك الآتي:
{قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } التوبة24.
( فتربصوا: أي فانتظروا ماذا يحل بكم من عقابه ونكاله بكم)
" لا يؤمن أحدكم أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين" متفق عليه. ( وفي رواية: من أهله وماله والناس أجمعين)
عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي : " لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك" فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي : " الآن يا عمر" البخاري وأحمد والحاكم والطبراني.
" ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار" متفق عليه.
نسأل الله أن يرزقنا حبه وحب رسوله وحب عمل صالح يقربنا إليه تعالى.
منقول عن أ.د جاد المولى عبد العزيز جاد
يشمل هذا الموضوع العناوين الآتية:
- الله وملائكته يصلون علي النبي .
- الله وملائكته يصلون علي المؤمنين.
- النبي يصلي علي المؤمنين.
- فضل الصلاة علي النبي .
- جزاء الغافل عن الصلاة علي النبي .
- كيفية الصلاة علي النبي .
- مواطن الصلاة علي النبي .
-- تعريف النبي لنفسه.
أحوال المحبين لرسول الله .
علامات محبة النبي .
الله وملائكته يصلون علي النبي :
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} الأحزاب56
الله وملائكته يصلون علي المؤمنين:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً{41} وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{42} هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43} الأحزاب.
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157} البقرة.
" إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف" ابن حبان وأبو داود وابن ماجة والبيهقي.
" إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف" البيهقي.
معنى صلاة الله علي النبي وعلي المؤمنين:
- قال أبو العالية: صلاة الله علي النبي ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة علي النبي الدعاء له. عبد بن حميد وابن أبي حاتم.
- عن عطاء بن أبي رباح : أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه، ثم أمر تعالى المؤمنين بالصلاة والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه من أهل السماء وأهل الأرض. ابن كثير.
- عن ابن عباس أن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام: هل يصلي ربك؟ فناداه ربه عز وجل: يا موسى سألوك هل يصلي ربك؟ فقل: نعم، أنا أصلي وملائكتي على أنبيائي ورسلي، فأنزل الله عز وجل على نبيه : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما" ابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه.
- إذا أضيفت الصلاة إلى الله تعالى فمعناها المدح والثناء والرحمة والبركة، وإذا أضيفت الصلاة إلى الملائكة فمعناها الاستغفار وطلب الشفاعة ودعاؤهم بالفضل وبالدرجات العلى لمن يصلون عليه. وإذا أضيفت الصلاة إلى المؤمنين فمعناها الدعاء إلي لله بالبركات والرحمات على من يصلون عليه. وكان يكفي صلاة الله وملائكته علي النبي، ولكنه أمر المؤمنين بذلك ليثيبهم عليه. وبهذا يجتمع الثناء علي النبي من الله جل وعلا، ومن أهل السماء وهم الملائكة، وأيضا من المؤمنين من أهل الأرض.
- ومن صلى الله تعالى عليه وملائكته فقد أفلح كل الفلاح وفاز كل الفوز، وإذا حصلت لهم الصلاة من الله تبارك وتعالى وملائكته فأي خير فاتهم وأي شر لم يدفع عنهم.
النبي يصلي علي المؤمنين:
{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } التوبة103
عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله إذا أتى بصدقة قال: " اللهم صل على آل فلان" فأتاه أبي بصدقة فقال: " اللهم صل على آل أبي أوفي" ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة.
عن جابر بن عبد الله قال: أتانا النبي فقالت له امرأتي: يا رسول الله صل علي وعلى زوجي، فقال: " صلى الله عليك وعلى زوجك" ابن أبي شيبة.
عن حذيفة:أن النبي كان إذا دعا لرجل أصابته وأصابت ولده وولد ولده. أحمد.
عن حذيفة: إن صلاة النبي لتدرك الرجل وولده وولد ولده. أحمد.
معنى صلاة النبي علي المؤمنين:
- عن ابن عباس في قوله: " وصل عليهم" قال: استغفر لهم من ذنوبهم التي أصابوها، "إن صلاتك سكن لهم" قال: رحمة لهم، وقال أيضا: أمن لهم. ابن أبي حاتم وابن حبان.
- عن السدي في قوله: " وصل عليهم" يقول: ادع لهم " إن صلاتك سكن لهم" قال: استغفارك يسكن قلوبهم ويطمن لهم. ابن أبي حاتم وابن حبان.
فضل الصلاة علي النبي :
1- لا تزال الملائكة تصلي علي الذي يصلي علي النبي :
عن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يخطب ويقول: " من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى علي، فليقل عبد من ذلك أو ليكثر" أحمد وابن أبي شيبة وابن ماجه.
2- الذين يصلون علي النبي هم أولى الناس به وبشفاعته يوم القيامة:
" إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" الترمذي وابن حبان.
" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة من الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة" مسلم وأبو داود والترمذي.
3- الذي يصلي علي النبي يصلى الله عليه:
عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: خرج رسول الله فاتبعته حتى دخل نخلا فسجد فأطال السجود حتى خفت أو خشيت أن يكون الله قد توفاه أو قبضه، قال: فجئت أنظر فرفع رأسه فقال: " ما لك يا عبد الرحمن؟" قال: فذكرت ذلك له، فقال: " إن جبريل عليه السلام قال لي ألا أبشرك؟ أن الله عز وجل يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه" ( زاد في رواية: " فسجدت لله شكرا" ) أحمد والحاكم.
" من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات" أحمد.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال خرج رسول الله لحاجة فلم يجد أحدا يتبعه ففزع عمر فأتاه بمطهرة من خلفه فوجد النبي ساجدا في مشربة ( غرفة) فتنحى عنه من خلفه حتى رفع النبي رأسه فقال: " أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجدا فتنحيت عني، إن جبريل أتاني فقال: من صلى عليك من أمتك واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ورفعه عشر درجات" الطبراني.
عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله جاء ذات يوم والسرور يرى في وجهه فقالوا: يا رسول الله إنا لنرى السرور في وجهك؟ فقال: " إنه أتاني الملك فقال: يا محمد أما يرضيك أن ربك عز وجل يقول إنه لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا، ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا؟ قلت: بلى" أحمد وابن حبان.
عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر، قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشر، قال: " أجل، أتاني آت من ربي عز وجل فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها" أحمد والنسائي.
" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة من الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة" مسلم وأبو داود والترمذي.
" من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا" مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وابن حبان.
" من ذكرت عنده فليصل علي، ومن صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا" أحمد والنسائي وأبو داود والحاكم.
" من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه" حديث قدسي- أحمد والحاكم.
4- الذي يصلي علي النبي تكثر حسناته وتمحى سيئاته وترفع درجاته:
" من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه بها عشر سيئات" النسائي والطبراني والبزار.
5- الذي يجعل صلاته كلها للنبي يكفيه الله همه ويغفر له ذنبه:
" سأل أبي بن كعب رضي الله عنه رسول الله كم أجعل لك من صلاتي؟ قال: " ما شئت، قلت: الربع؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، فقلت: النصف؟ قال: ما شئت وإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذا يُكفي همك ويغفر ذنبك" أحمد والترمذي والحاكم.
عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: " يا أيها الناس اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه" قال أبي قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: " ما شئت" قلت: الربع؟ قال: " ما شئت، فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالنصف؟ قال: " ما شئت فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالثلثين؟ قال: " ما شئت فان زدت فهو خير لك" قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: " إذن تكفى همك، ويغفر لك ذنبك" الترمذي.
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله إذا ذهب ربع الليل قام فقال: يا أيها الناس اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه" قال أبي بن كعب: فقلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: " ما شئت" قال: قلت الربع؟ قال: " ما شئت وإن زدت فهو خير لك" قال: فقلت فثلث؟ قال: " ما شئت فإن زدت فهو خير لك" قلت: النصف؟ قال: " ما شئت وإن زدت فهو خير لك" قال: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: " إذا يكفى همك ويغفر لك ذنبك" أحمد والترمذي والحاكم. ( قوله أكثر الصلاة فكم أجعل لك من صلاتي: معناه أكثر الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك)
قال رجل: يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال: " إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك" أحمد.
6- الصلاة علي النبي زكاة للمصلي:
" صلوا علي فإنها زكاة لكم، وسلوا الله لي الوسيلة فإنها درجة في أعلى الجنة ولا ينالها إلا رجل وأرجو أن أكون أنا هو" أحمد.
" أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة" البخاري وابن حبان.
7- الصلاة والسلام علي النبي تبلغه مهما كان مكان المصلي والمسلم:
" إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام" النسائي وابن حبان.
" حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني" الطبراني.
" من صلى علي بلغتني صلاته وصليت عليه وكتب له سوى ذلك عشر حسنات" الطبراني.
"ما من أحد يسلم علي إلا رد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام" أحمد وأبو داود.
" من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي" قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت؟ (يعني وقد بليت) قال: " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" أحمد وابن حبان.
" أكثروا علي من الصلاة كل يوم الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة، وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها" قيل وبعد الموت؟ قال: " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام" ابن ماجه.
8- الصلاة والسلام علي النبي تجعل الدعاء مقبول:
عن علي رضي الله عنه قال: " كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد " الطبراني- موقوفا ورفعه بعضهم.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك " الترمذي.
عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبي فقال رسول الله : " عجل هذا" ثم دعاه فقال له أو لغيره: " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه سبحانه والثناء عليه، ثم يصلي على ثم يدعو بعد بما شاء" أبو داود والترمذي أحمد والنسائي والحاكم.( وفي رواية: فليبدأ بتحميد ربه عز وجل)
عن عبد الله بن مسعود قال: كنت أصلي والنبي وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم الصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي، فقال النبي : " سل تعطه، سل تعطه" الترمذي.
9- الذي يصلي علي النبي يشهد له بالشهادة ويشفع له:
" من قال: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم، شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له" البخاري.
" من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة" الطبراني.
10- أكثر الناس صلاة علي النبي أقربهم منه منزلة يوم القيامة:
" أكثروا علي من الصلاة في كل يوم الجمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة" البيهقي.
11- النجاة من أهوال يوم القيامة:
" إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علي في دار الدنيا صلاة، إنه قد كان في الله وملائكته كفاية ولكن خص المؤمنين بذلك ليثيبهم عليه" الأصفهاني والديلمي.
12- البراءة من النفاق والبراءة من النار:
" من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا، ومن صلى على عشرا صلى الله عليه مائة، ومن صلى على مائة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء" الطبراني.
جزاء الغافل عن الصلاة علي النبي :
1- أبعده الله:
صعد رسول الله المنبر فلما رقي عتبة قال: " آمين" ثم رقي أخرى فقال: " آمين" ثم رقي عتبة ثالثة فقال: " آمين" ثم قال: " أتاني جبريل عليه السلام فقال: يا محمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله، فقلت: آمين، قال: ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله، فقلت: آمين، قال: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل آمين، فقلت: آمين" ابن حبان.
" احضروا المنبر" فحضرنا فلما ارتقى درجة قال: " آمين" فلما ارتقى الدرجة الثانية قال: " آمين" فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال: " آمين" فلما نزل قلنا: يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه, قال: " إن جبريل عرض لي فقال: بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له، قلت: آمين، فلما رقيت الثانية قال: بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت: آمين، فلما رقيت الثالثة قال: بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة، قلت: آمين" الحاكم.
عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: أن رسول الله دخل المسجد وصعد المنبر فقال: " آمين، آمين، آمين" فلما انصرف قيل: يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا ما كنت تصنعه، فقال: " إن جبريل تبدى لي في أول درجة فقال: يا محمد من أدرك والديه فلم يدخلاه الجنة فأبعده الله ثم أبعده، فقلت: آمين، ثم قال لي في الدرجة الثانية: ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ثم أبعده، فقلت: آمين، ثم تبدى لي في الدرجة الثالثة فقال: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ثم أبعده، فقلت: آمين" البزار والطبراني.
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صعد المنبر فقال: آمين، آمين، آمين" قيل: يا رسول الله إنك صعدت المنبر فقلت: آمين، آمين، آمين، فقال: " إن جبريل عليه السلام أتاني فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين، فقلت: آمين، ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين، فقلت: آمين، ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين، فقلت: آمين" ابن خزيمة وابن حبان.
2- رغم أنفه:
" رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة" الترمذي والبخاري. ( رغم أي لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا)
3- يكون بخيلا:
" البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي" ( وفي رواية: ثم لم يصل علي) النسائي وابن حبان والحاكم والترمذي.
" إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي" الترمذي.
4- يكون عليه حسرة يوم القيامة:
" ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة يوم القيامة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم" الترمذي والطبراني. (الترة هي النقص وقيل التبعة)
" ما من قوم يقعدون ثم يقومون ولا يصلون على النبي إلا كان عليهم يوم القيامة حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب" البيهقي.
" أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس (وفي رواية: فطال مجلسهم) ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله عز وجل ويصلوا على نبيهم إلا كانت عليهم من الله عز وجل ترة، إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم" الطبراني.
" ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي إلا قاموا عن أنتن جيفة" البيهقي والطيالسي والمناوي.
5- يخطأ طريق الجنة:
" من نسي الصلاة علي اخطأ طريق الجنة" ابن ماجه والبيهقي.
" من نسى الصلاة على أخطأ (خطئ) طريق الجنة" ابن ماجة.
" من ذكرت عنده فخطئ الصلاة على خطئ طريق الجنة" الطبراني.
كيفية الصلاة علي النبي :
عن كعب بن عجرة قال: قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" متفق عليه. (ومعنى قولهم أما السلام عليك فقد عرفناه هو الذي في التشهد الذي كان يعلمهم إياه كما كان يعلمهم السورة من القرآن وفيه السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته)
قال ابن أبي ليلى: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية؟ خرج علينا رسول الله فقلنا: يا رسول الله قد علمنا أو عرفنا كيف السلام عليك، فكيف الصلاة؟ فقال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" أخرجه الجماعة.
عن كعب بن عجرة قال: لما نزلت {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }الأحزاب56 قال: قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد" وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول وعلينا معهم. الترمذي.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم" البخاري. ( وفي رواية: كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم)
قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" النسائي وابن ماجة وأحمد.
عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتانا رسول الله ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله : " قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم" أبو داود والترمذي والنسائي.
" من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد النبي وأزواجه وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم انك حميد مجيد" أبو داود وابن مردويه والبيهقي.
صيغتان مختصرتان للصـلاة والسلام عليه :
درج السلف الصالح، ومنهم المحَدِّثون، بذكر الصلاة علي النبي عند ذكره بصيغتين مختصرتين، إحداهما: " صلى الله عليه وسلّم" ، والثانية : "عليه الصلاة والسلام". وهاتان الصيغتان قد امتلأت بهما كتب الحديث، بل إنهم يدونون في مؤلفاتهم الوصايا بالمحافظة على ذلك على الوجه الأكمل من الجمع بين الصلاة والتسليم عليه - صلى الله عليه وسلّم .
مواطن الصلاة علي النبي :
1- كلما ذكر اسم النبي :
" رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة" الترمذي والبخاري.
" البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي" ( وفي رواية: ثم لم يصل علي) النسائي وابن حبان والحاكم والترمذي.
2- مع أذكار الصباح والمساء:
" من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة" الطبراني.
" من قال إذا أصبح وإذا أمسى: رضينا بالله، ربا وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا- إلا كان حقا على الله أن يرضيه" أبو داود والترمذي وأحمد. ( وفي رواية: وبمحمد نبيا- فينبغي أن يجمع بينهما فيقال: وبمحمد نبيا ورسولا، وعند أحمد أنه يقول ذلك ثلاث مرات حين يمسي وحين يصبح)
كان النبي إذا أصبح قال: " أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا (مسلما) وما كان من المشركين" وإذا أمسى قال مثل ذلك. النسائي وأحمد وابن حبان.
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله يعلمنا إذا أصبح أحدنا أن يقول: " أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وعلي دين نبينا محمد ووعلي ملة أبينا إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" الطبراني.
3- مع الدعاء:
عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبي فقال رسول الله : " عجل هذا" ثم دعاه فقال له أو لغيره: " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه سبحانه والثناء عليه، ثم يصلي على ثم يدعو بعد بما شاء" أبو داود والترمذي أحمد والنسائي والحاكم.( وفي رواية: فليبدأ بتحميد ربه عز وجل)
عن عبد الله بن مسعود قال: كنت أصلي والنبي وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم الصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي، فقال النبي : " سل تعطه، سل تعطه" الترمذي.
عن علي رضي الله عنه قال: " كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد " الطبراني- موقوفا ورفعه بعضهم.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك " الترمذي.
4- بعد الآذان:
" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة" مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
" من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا غفر الله له ذنوبه" مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود.( وفي رواية: غفر له ذنبه، وفي أخرى: غفر الله له)
5- عند دخول المسجد وعند الخروج منه:
عن فاطمة بنت رسول الله قالت: " كان رسول الله إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم ثم قال: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج صلى على محمد وسلم ثم قال: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك" أحمد والترمذي وابن ماجة.
6- في التشهد:
عن عبد الله بن مسعود قال: علمني رسول الله التشهد وكفى بين كفيه كما يعلمني السورة من القران: " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، اشهد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله" متفق عليه.
عن كعب بن عجرة قال: قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" متفق عليه. (ومعنى قولهم أما السلام عليك فقد عرفناه هو الذي في التشهد الذي كان يعلمهم إياه كما كان يعلمهم السورة من القرآن وفيه السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته)
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم" البخاري. ( وفي رواية: كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم)
قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" النسائي وابن ماجة وأحمد.
7- الصلاة عليه في صلاة الجنازة:
فإن السنة أن يقرأ في التكبيرة الأولى فاتحة الكتاب وفي الثانية أن يصلي على النبي وفي الثالثة يدعو للميت وفي الرابعة يقول اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
- عن أبو أمامة قال: من السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ثم يصلي على النبي ويخلص الدعاء للجنازة وفي التكبيرات لا يقرأ في شيء منها ثم يسلم سرا في نفسه. النسائي.
ملحوظة: عن أبي أمامة أنه قال من السنة - وهذا من الصحابي في حكم المرفوع على الصحيح.
8- الصلاة علي النبي في صلاة العيد:
عن علقمة أن عبد الله بن مسعود وأبا موسى وحذيفة خرج عليهم الوليد بن عقبة قبل العيد يوما فقال لهم: إن هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه؟ فقال عبد الله: تبدأ فتكبر تكبيرة تفتح بها الصلاة وتحمد ربك وتصلي على النبي ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك، ثم تركع. فقال حذيفة وأبو موسى: صدق أبو عبد الرحمن. الأثرم في سننه والمغني لابن قدامة.
قال أبو عبد الله يكبر في الأولى سبعا مع تكبيرة الإحرام ولا يعتد بتكبيرة الركوع لأن بينهما قراءة ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات ولا يعتد بتكبيرة النهوض ثم يقرأ في الثانية ثم يكبر ويركع. ويستفتح في أولها ويحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي بين كل تكبيرتين وإن أحب قال: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وصلى الله على محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، وإن أحب قال غير ذلك ويكبر في الثانية خمس تكبيرات سوى التكبيرة التي يقوم بها من السجود ويرفع يديه مع كل تكبيرة- المغني لابن قدامة. (يستفتح يعني يدعو بدعاء الاستفتاح عقيب التكبيرة الأولى)
9- مع صلاة الحاجة:
" من كانت له حاجة إلى الله تعالى أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ وليحسن وضوءه ثم ليصل ركعتين, ثم يثني على الله تعالى, وليصل على النبي وليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم, سبحان الله رب العرش العظيم, الحمد لله رب العالمين, أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك, والعصمة من كل ذنب, والغنيمة من كل بر, والسلامة من كل إثم, لا تدع لي ذنبا إلا غفرته, ولا هما إلا فرجته, ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين, ثم يسأل من أمر الدنيا والآخرة ما شاء فإنه يقدر" الترمذي والنسائي.
10- مع دعاء القنوت:
عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله كلمات أقولهن في الوتر: " اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت" أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم. ( وفي رواية: " وصلى الله على محمد" النسائي )
11- يستحب الإكثار من الصلاة عليه يوم الجمعة وليلة الجمعة:
" أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة وإن أحدا لا يصلي علي فيه إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها" قلت: وبعد الموت؟ قال: " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، فنبي الله حي يرزق" أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني.
" من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصفقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي" قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ ( يعني بليت) فقال: " إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم.
" أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنه أتاني جبريل آنفا عن ربه عز وجل فقال: ما على الأرض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرا" الطبراني.
" أكثروا علي من الصلاة كل يوم الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة، وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها" قيل وبعد الموت؟ قال: " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام" ابن ماجه.
12- الصلاة على النبي على المنبر يوم الجمعة في الخطبتين:
- يجب على الخطيب أن يصلي على النبي يوم الجمعة على المنبر في الخطبتين ولا تصح الخطبتان إلا بذلك لأنها عبادة وذكر الله شرط فيها فوجب ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فيها كالأذان والصلاة هذا مذهب الشافعي وأحمد.
13- الصلاة والسلام عليه عند زيارة قبره :
" ما منكم من أحد يسلم علي إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام" أبو داود.
" لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم" أبو داود.
" لا تجعلوا قبري عيدا، ولا تجعلوا بيوتكم قبورا، وصلوا علي وسلموا حيثما كنتم فتبلغني صلاتكم وسلامكم" أحمد.
" صلوا علي حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني" الطبراني.
" إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام" أحمد والنسائي.
عن العتبي قال: كنت جالسا عند قبر النبي فجاء أعرابي فقال: السلام عليك يا رسول الله، سمعت الله يقول: { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64, وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي، ثم أنشأ يقول: يا خير من دفنت بالقاع أعظمه، فطاب من طيبهن القاع والأكم، نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه، فيه العفاف وفيه الجود والكرم، ثم انصرف الأعرابي فحملتني عيني فنمت فرأيت النبي في النوم فقال: " يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له. المغني لابن قدامة.
عن فاطمة بنت رسول الله ورضي الله عنها: أن رسول الله علمها أن تأتي القبر فتولي ظهرها القبلة وتستقبل وسطه وتقول: " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أشهد أنك قد بلغت رسالات ربك، ونصحت لأمتك، ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وعبدت الله حتى أتاك اليقين، فصلى الله عليك كثيرا كما يحب ربنا ويرضى، اللهم اجز عنا نبينا أفضل ما جزيت أحدا من النبيين والمرسلين، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته يغبطه به الأولون والآخرون، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم إنك قلت وقولك الحق: { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64 - وقد أتيتك مستغفرا من ذنوبي ومستشفعا بك إلى ربي، فأسألك يا رب أن توجب لي المغفرة كما أوجبتها لمن أتاه في حياته، اللهم اجعله أول الشافعين وأنجح السائلين وأكرم الآخرين والأولين، برحمتك يا أرحم الراحمين- ثم يدعو لوالديه ولإخوانه وللمسلمين أجمعين. المغني لابن قدامة.
14- يستحب للمحرم إذا لبى وفرغ من تلبيته أن يصلي على النبي :
عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق قال: كان يؤمر الرجل إذا فرغ من تلبيته أن يصلي على النبي على كل حال. الشافعي والدارقطني.
15- علي الصفا والمروة:
عن وهب بن الأجدع قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: إذا قدمتم فطوفوا بالبيت سبعا، وصلوا عند المقام ركعتين، ثم ائتوا الصفا فقوموا عليه من حيث ترون البيت فكبروا سبع مرات تكبيرا بين حمد الله وثناء عليه وصلاة على النبي ومسألة لنفسك، وعلى المروة مثل ذلك. فضل الصلاة علي النبي- تحقيق الألباني.
16- عند طنين الأذن:
- يستحب الصلاة علي النبي عند طنين الأذن إن صح الخبر في ذلك.
" إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير" ابن خزيمة.
17- عند التقاء الأخَوَان المتحابان:
" ما من عبدين متحابين يستقبل أحدهما صاحبه ويصليان على النبي لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منهما وما تأخر" أبو يعلى.
تعريف النبي لنفسه:
" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع" مسلم وأبو داود.
" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر" الترمذي وابن ماجة.
" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع، بيدي لواء الحمد تحتي آدم فمن دونه" أبو يعلى والطبراني وابن ماجة.
" أنا قائد المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر" الطبراني.
" أنا حبيب الله ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يحرك بحلق الجنة ولا فخر فيفتح الله فيدخلبيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم الأولين ولآخرين علي الله ولا فخر" الدارمي.
" أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب" مسلم والبخاري والنسائي والطبراني وأحمد.
أتي رجل النبي من بين يديه فاستقبلته رعدة فقال البني "هون عليك فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد" الطبراني والحاكم.
"خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلي أن ولني أبي وأمي" الطبراني.
" إن الله عز وجل خلق السموات سبعا فاختار العليا منها فسكنها وأسكن سماواته من شاء من خلقه وخلق الخلق فاختار نم الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قرشيا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلي خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم" الطبراني.
" إن الله خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من الفرقتين ثم جعلهم فبائل فجعلني من خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني من خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا" ابن أبي شيبة.
" إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاني من بني هاشم، فأنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع وأول مشفع" ابن حبان.
أحوال المحبين لرسول الله :
عن أنس رضي الله عنه قال : لقد رأيت رَسُولَ اللَّهِ وَالْحَلَّاقُ يَحْلِقُهُ وَأَطَافَ بِهِ أَصْحَابُهُ فما يُرِيدُونَ أَنْ تَقَعَ شَعْرَةٌ إلا في يَدِ رَجُلٍ. متفق عليه.
خرج بلال رضي الله عنه يوما بوضوء رسول الله فإذا الناس يَبْتَدِرُونَ ذلك الْوَضُوءَ فَمَنْ أَصَابَ منه شيئا تَمَسَّحَ بِهِ وَمَنْ لم يُصِبْ منه أَخَذَ من بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ. البخاري ومسلم وأحمد والطبراني.
لما أخرج أهل مكة زيد بن الدثنة رضي الله عنه من الحرم ليقتلوه فقال له أبو سفيان بن حرب: أنشدك بالله يا زيد أتحب أن محمدا ً الآن عندنا نضرب عنقه وأنك الآن في أهلك ، فقال زيد: والله ما أحب أن محمدا ً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة وإني جالس في أهلي، فقال أبو سفيان: ما رأيت أحدا ً من الناس يحب أحدا ً كما يحب أصحاب محمد محمدا ً.
لما كانت ليلة الغار قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله دعني أدخل قبلك فإن كان حية أو شيء كانت لي قبلك، قال : " ادخل" فدخل أبو بكر فجعل يتلمس بيديه كلما رأى جحرا ً أخذ بثوبه فشقه ثم ألقمه الجحر، حتى فعل ذلك بثوبه أجمع . فبقي جحر فوضع عقبه عليه، ثم أدخل رسول الله .
لما كان يوم أحد وقد انهزم عنه الناس وقف أبو طلحة بين يدي الرسول يحميه بترس له، فأشرف النبي يريد أن ينظر إلى القوم فقال له أبو طلحة: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ،لا تشرف يصبك سهم من سهام القوم، نحري دون نحرك.
في أحد أيضا ً كان شماس بن عثمان المخزومي رضي الله عنه لا يتلفت رسول الله يمينا ً ولا شمالاً إلا رآه أمامه يزود عنه بسيفه، حتى غشي رسول الله ، فترس بنفسه دونه حتى استشهد رحمه الله . وترس عنه أبو دجانة أيضا ًبنفسه فجعل النبل يقع في ظهره وهو منحن على رسول الله ، حتى كثر فيه النبل .
روي أن امرأة من لأنصار( من بني دينار ) قتل أبوها وزوجها وأخوها يوم أحد ، فقالت: ما فعل رسول الله قالوا: خيرا ً هو بحمد الله كما تحبين، فقالت: أرونيه حتى أنظر إليه، فلما رأته قالت: كل مصيبة بعدك تهون .
عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي : " لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك" فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي : " الآن يا عمر" البخاري وأحمد والحاكم والطبراني.
كان ثوبان مولى رسول الله شديد الحب له، قليل الصبر عنه، أتاه يوما ً وقد تغير لونه، والحزن باد على وجهه، فقال له رسول الله : " ما غير لونك؟" فقال: يا رسول الله ما بي مرض أو وجع غير أني إذا لم أرك استوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك.
كان أسيد بن حضير رضي الله عنه يوما ً يحدث القوم ويضحكهم ، فيضحك رسول الله ويغمزه بيده الشريفة في خاصرته استحسانا ً لما قال، فقال أسيد : أوجعتني !!..فأجابه النبي : " اقتص" فقال: يا رسول الله عليك قميص ولم يكن علي قميص، فرفع رسول الله قميصه فقام أسيد واحتضنه وجعل يقبله وهو يقول: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أردت هذا.
لما أقام رسول الله في بيت أبي أيوب الأنصاري، كان يصنع له العشاء وينتظر حتى يفرغ منه رسول الله فيأكل منه هو وزوجته، متيممين موضع يده ابتغاء بركته .
كان أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه شديد الحب والحرص على رسول الله ، فحين رجع من غزوة خيبر ومعه أم المؤمنين صفية ، رضي الله عنها وقد كانت يهودية أسرت ثم أعتقها الرسول وتزوجها فبات أبو أيوب تلك الليلة كلها متوشحا ً سيفه يحرس الرسول ويطوف بقبته خوفا ً منها ( أي أم المؤمنين).
بعد أن ذهب الرسول إلى الرفيق الأعلى، أبى بلال أن يؤذن لأحد بعده، وقد توسل المسلمون إليه مرة أن يؤذن لهم، فلم يكن ينطق أشهد أن محمدا ً رسول الله حتى يختفي صوته تحت وقع أساه، وتغلبه دموعه وعبراته، وقد بكى الصحابة يومها كما لم يبكوا من قبل.
أصاب خالد بن الوليد رضي الله عنه في حجة الوداع شعرات من رسول الله ، فجعلها في قلنسوة له وأصبحت هذه القلنسوة لا تفارقه أينما ذهب.
كانت أم سليم رضي الله عنها ترقب رسول الله حتى ينام، ويعرق على بساط لها فتسرع لجمع قطرات هذا العرق الشريف، فتمزجه في طيبها، تبتغي بذلك بركته .
روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي قال : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" البخاري.
علامات محبة النبي :
1- كثرة الصلاة والسلام عليه .
2- الإقتداء به والتخلق بأخلاقه وحب سنته والعمل علي تطبيقها.
3- حب آل بيته وصحابته .
4- الشوق إلى لقاءه فهو يشتاق إلينا قال رسول الله :" وددت أنا قد رأينا إخواننا" قالوا: أو لسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: " بل أنتم أصحابي وأخواني الذين لم يأتوا بعد وأنا فرطكم على الحوض" مسلم وأحمد.
5- نصرة دينه بالقول والعمل، وأيضا نصرة أتباعه.
6- العمل على إحياء سنته و قراءة سيرته وأحاديثه والاهتداء بها.
7- الدعوة إلي الله علي بصيرة، وبالحكمة والموعظة الحسنة مهتدين بسنته { قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } يوسف108.
فإذا أحببنا رسول الله اقتدينا به وتحققت فينا علامات محبته، وإذا داومنا عليها أحببناه أكثر فطبقناها أكثر وأكثر، فأحببناه أكثر وأكثر حتى يكون أحب إلينا من الناس أجمعين ومن كل شئ وهذا هو المقصود ويدل علي ذلك الآتي:
{قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } التوبة24.
( فتربصوا: أي فانتظروا ماذا يحل بكم من عقابه ونكاله بكم)
" لا يؤمن أحدكم أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين" متفق عليه. ( وفي رواية: من أهله وماله والناس أجمعين)
عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي : " لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك" فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي : " الآن يا عمر" البخاري وأحمد والحاكم والطبراني.
" ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار" متفق عليه.
نسأل الله أن يرزقنا حبه وحب رسوله وحب عمل صالح يقربنا إليه تعالى.
منقول عن أ.د جاد المولى عبد العزيز جاد