عبودة
23-10-2005, 02:23 AM
الحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله , الحمد لله حمداً كثيرا يوافي نعمه و يدفع نقمه , الحمد لله الذي نصرنا بهذا الدين و هدانا له و جعلنا منه , الحمد لله الذي ارسل علينا نبيه محمد صلى الله عليه وسلم يرشدنا لهذا الدين و لله رب العالمين الذي لا اله غيره , فلنحمده حمداً كثيرا , الحمد لله لك الحمد و الشكر يالله , وبعد :
الجن و عقائدهم و ديانتهم
للجن عقائد كالإنس تماما سواءاً بسواء فمنهم المسلم و النصراني و اليهودي ومنهم وثنيون , اما مسلموهم فهم جماعات منهم السني و السلفي و الصوفي و غيره وقد اخبر الله تعالى عن قولهم : ( وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً ) ( الجن 11 )
أما عن ايمان الجن قوله تعالى حين اخبر نبيه عن قولهم ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً{1} يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً{2}) ( الجن ( 1 , 2 )
ان الرسول صلى الله عليه و سلم قد ارسل للإنس و الجن معاً و أن الله تبارك و تعالى قد أمره بتبليغ دعوته الى الجن كما أمره تبليغ دعوته الى الانس مستدلاً بقوله تعالى ( وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً{13} وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً{14} وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً{15} ) ( الجن 13 , 14 ,15 )
و على هذا فإن الجن مكلفون بالإيمان بدعوة محمد صلى الله عليه و سلم و لذلك فسيلقى كلاً منهم جزاء عمله فإن كان عمله خيراً دخل الجنة و إلا فالنار .
قال ابن كثير و الحق أن مؤمنهم كمؤمني الإنس يدخلون الجنة كما هو مذهب جماعة من السلف وقد استدل بعضهم لهذا بقوله تعالى ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ) و في هذا الاستلال نظر و احسن منه قوله جلا و علا (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ{46} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{47}) ( الرحمن )
وقد امتن الله تعالى على الثقلين ( الإنس و الجن ) بأن جعل جزاء محسنهم الجنة وقد قابلت الجن هذه الآية بالشكر القولى أبلغ من الإنس ( ولا بشئ من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد ) فلم يكن الله تعالى ليمتن عليهم بجزاء لا يحصل لهم , وروى الترمذي عن جابر رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم سورة الرحمن حتى ختمها ثم قال : مالى أراكم سكوت للجن كانوا أحسن منكم ردا ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة ( فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) إلا قالوا ( ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد ) .
وفي رسالة الجن لإبن تيمية قال أرسل الله محمداً صلى الله عليه وسلم الى جميع الثقلين الإنس و الجن و أوجب عليهم الإيمان به وبما جاء به و طاعته أن يحلوا ما احل الله ورسوله صلى الله عليه و سلم و يحرموا ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم و أن كل ما قامت عليه الحجة برسالة محمد صلى الله عليه وسلم من الإنس و الجن فلم يؤمن به إستحق عقاب الله جلاجلاله كما استحق امثاله من الكافرين اللذين بعث اليهم الرسل و هذا اصل متفق عليه بين الصحابة و التابعين و سائر طوائف المسلمين و اهل السنة و الجماعة وغيرهم .
ومن هذا ندرك ان النبي صلى الله عليه و سلم أرسل الى الثقلين الإنس و الجن و بذلك ندرك أن لهم ديانات و عقائد مختلفة أما مؤمنهم فهو يعمل الصالحات و أما كفارهم يعملون الخبائث ومنها ايذاء الإنس إن لم يتعوذوا بالله منهم بما ورد من الأذكار و قراءة أي قرآن .
الجن و عقائدهم و ديانتهم
للجن عقائد كالإنس تماما سواءاً بسواء فمنهم المسلم و النصراني و اليهودي ومنهم وثنيون , اما مسلموهم فهم جماعات منهم السني و السلفي و الصوفي و غيره وقد اخبر الله تعالى عن قولهم : ( وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً ) ( الجن 11 )
أما عن ايمان الجن قوله تعالى حين اخبر نبيه عن قولهم ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً{1} يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً{2}) ( الجن ( 1 , 2 )
ان الرسول صلى الله عليه و سلم قد ارسل للإنس و الجن معاً و أن الله تبارك و تعالى قد أمره بتبليغ دعوته الى الجن كما أمره تبليغ دعوته الى الانس مستدلاً بقوله تعالى ( وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً{13} وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً{14} وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً{15} ) ( الجن 13 , 14 ,15 )
و على هذا فإن الجن مكلفون بالإيمان بدعوة محمد صلى الله عليه و سلم و لذلك فسيلقى كلاً منهم جزاء عمله فإن كان عمله خيراً دخل الجنة و إلا فالنار .
قال ابن كثير و الحق أن مؤمنهم كمؤمني الإنس يدخلون الجنة كما هو مذهب جماعة من السلف وقد استدل بعضهم لهذا بقوله تعالى ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ) و في هذا الاستلال نظر و احسن منه قوله جلا و علا (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ{46} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{47}) ( الرحمن )
وقد امتن الله تعالى على الثقلين ( الإنس و الجن ) بأن جعل جزاء محسنهم الجنة وقد قابلت الجن هذه الآية بالشكر القولى أبلغ من الإنس ( ولا بشئ من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد ) فلم يكن الله تعالى ليمتن عليهم بجزاء لا يحصل لهم , وروى الترمذي عن جابر رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم سورة الرحمن حتى ختمها ثم قال : مالى أراكم سكوت للجن كانوا أحسن منكم ردا ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة ( فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) إلا قالوا ( ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد ) .
وفي رسالة الجن لإبن تيمية قال أرسل الله محمداً صلى الله عليه وسلم الى جميع الثقلين الإنس و الجن و أوجب عليهم الإيمان به وبما جاء به و طاعته أن يحلوا ما احل الله ورسوله صلى الله عليه و سلم و يحرموا ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم و أن كل ما قامت عليه الحجة برسالة محمد صلى الله عليه وسلم من الإنس و الجن فلم يؤمن به إستحق عقاب الله جلاجلاله كما استحق امثاله من الكافرين اللذين بعث اليهم الرسل و هذا اصل متفق عليه بين الصحابة و التابعين و سائر طوائف المسلمين و اهل السنة و الجماعة وغيرهم .
ومن هذا ندرك ان النبي صلى الله عليه و سلم أرسل الى الثقلين الإنس و الجن و بذلك ندرك أن لهم ديانات و عقائد مختلفة أما مؤمنهم فهو يعمل الصالحات و أما كفارهم يعملون الخبائث ومنها ايذاء الإنس إن لم يتعوذوا بالله منهم بما ورد من الأذكار و قراءة أي قرآن .